古人造字的方法_古代六种造字方法

时间:2022/7/4 0:00:00

判断下面各字分别属于哪种造字法<br>A.象形字 B.指事字 C.会意字 D.形声字<br>①空() ②刃() ③问() ④山()<br>⑤众() 6.编()

①空(形声字)
从穴从工,工亦声.
②刃(指事字)
小篆字形,在刀上加一点,表示刀锋所在.
③问(形声字)
从口,门声.
④山(象形字)
甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状.
⑤众(会意字)
“众”从三人.“三”表示众多.“众”表示众人站立.“众”,甲骨文字形,象三个人(许多人)在烈日下劳动.
6.编(形声字)
从糸,扁声.

从造字方法来看"休"是什么字?

会意.从人,从木.人依傍大树休息.本义:休息)

给下列字按造字法归类。 月 上 明 牛 赶 瓜 休 自 从 森 懈 故 (1)象形造字法: (2)指事造字法:<br>(3)会意造字法: (4)形声造字法:<br>(5)转注造字法: (6)假借造字法:<br>还有一个“尾”字是属于什么造字法?

(1)象形造字法:月、牛、瓜 、自

 

(2)指事造字法:上

 

(3)会意造字法: 明、休、从、森、尾

 

 (4)形声造字法:赶 、懈、故

 

 

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汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法,除了上述四种外,还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。

许慎在《说文解字序》指出:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”

转注有不同的解释:一是“形转”,二是“义转”,三是“音转”。由于许慎对于转注的定义简单,《说文》九千余字中亦未指出哪些是转注之字例,后世对转注之确切意义莫衷一是,至今无定论。

古代有几种造字法

汉字造字法 【介绍】
一般来说,汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声.我国古代对造字法有“六书”的提法,除了上述四种外,还包括转注和假借.但严格说来这两种应属于用字的方法.
关于汉字的造字法,从汉朝以来,相沿有“六书”的说法.六书之首,就是象形法.
【分类】
1. 所谓象形法,象形字当中,也有一些不是直接用来表示具体实物,而是用来表示与实物有关的概念.例如:“大”字,原来是像一个正面直立的人的形状,手足展开,就表示“大”的意思了.这种从名词推广到形容词的造字法,是后来发展出来的.象形字虽然起源最早,但数量却最少.因为宇宙间的事物很多,不可能按每一事物的特征都造一个象形字,很多抽象的概念根本画不出来,而且即使画得出,这种依样画葫芦的造字法也太笨了.后来为了克服象形字的局限性,以适应社会发展的需要,就又发明了另一种造字法——指事法.
2. 所谓指事法,就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法.这种造字法大体上可分为两类:一类是单纯性的符号,即不成图形的符号(成了图形,就是象形字了).另一类是附合在图形上的符号.
用指事法造字,这是汉字从象形发展到表意的第一步.但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上,而且作为符号的点、横等跟其他笔画混在一起不容易分辨,于是我们的祖先又想出了一个办法,用几个图画合起来表示一个意思,即会意法.
3. 所谓会意法,就是把两个或两个以上的字,按意义合起来表示一个新的意义的造字法.
汉字发展到这一步,还不能满足表示的需要.因为有些意思画三四个图还不能解决问题.要是画五六个或七八个图才能解决问题,那就不像一个字,倒像是一幅年画了.要是真的这样,那今天我们写起来多麻烦啊,写一篇短短的文章,就等于编一本厚厚的连环画了.我们的祖先有着无穷的智慧,他们想到了文字是记录说话的,说话跟声音有关,那么文字是不是可以把声音记下来呢?于是就又发明了形声字.
4. 所谓形声法,就是由形旁和声旁拼合而成的造字法.形声字是在象形、指事、会意的基础上产生的.尽管它还属于表意性质的文字,但已突破了汉字形体的束缚,沟通了方块汉字与语音的联系,这是汉字从表意迈向表音的一个重大发展,成了汉字发展的主流.今天我们所用的汉字,80%以上都是形声字.用形声法造字非常方便,与金木水火、鸟兽虫鱼有关的字以及叹词、拟声词,几乎都是形声字.这种造字法,直至今天还可以不断地造出新字来.比如较近发现的化学元素“镅、锔、铹”等,都是用新造的形声字来命名的.拿简化繁体字来说,形声法也是被优先采用的,如“优”、“响”等等,举不胜举.
“六书”当中除了上面讲的四种造字法以外,还有两种:转注法和假借法.
5.所谓转注法,过去的说法很多,比较流行的说法是为了适应方音分歧和语音的发展而采取的一种造字法.如原有一个“老”,表示年纪大的意思,而由于时间和地区的不同,又有用kǎo这个音表示老的意思,于是又造出了一个与“老”字部首相同、读音相近和意义相同的“考”字.但“考”字的形旁是“?”,声旁是“?”,因此,“考”字就其造字法而言,也是形声字.
6.所谓假借法,就是借用同音字表示新义的一种方法(“假”也是借的意思),如“汝”本是水名,借为第二人称代词.这种假借现象,当初大多是因为没有本字而暂借一个同音字替代,但后来一直沿用下来,久借不还,鹊巢鸠占了.有的字本身的意义,倒是后来另找出路才有着落的.例如“然”,本是烧的意思,底下四点已经是火了,可是被“然否”借用后,只好自己在旁边再加一把火,变成“燃”字(形声).
由此可见,转注法和假借法并没有造出新字来.汉字造字法,主要有象形、指事、会意、形声四种.

汉字造字法主要有象形,指事,会意,形声四种,其中比例最多的是什么

象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的.因此,以象形字为基础后,汉字发展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声.然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形字上,以象形字作基础,拼合、减省或增删象征性符号而成.
所以是象形字最多

汉字造字原理:象形 指事 会意 假借 转注 形声各指什么?

(一)象形
“象形者,画成其物,随体诘诎.日、月是也.”
构字方法:描绘物体轮廓,突出物体特征.
所表对象:有实体可以描绘的事物,主要是名词
文字特征:独体.
(《说文》:“大,天大地大人亦大,故大象人形.”
(二)指事
“指事者,视而可识,察而见意.上、下是也.”
构字方法:象形为背景,在此基础上加指事符号,指出“事”之所在.(文、本、末、朱、刃、寸、上、下)
所表对象:事物的局部;抽象的概念.
文字特征:一个象形字加一个指事符号.
象形和指事的辨别:在结构上都归“独体”.象形多表示具体概念,指事多表示抽象概念(但高、大为象形).
(三)会意
“会意者,比类合谊,以见指撝.武、信是也.”
武、信是会合语词意义.与后代的“尖”、“苏”、“尠”类似.
但古文字的会意,应是会合字形的意义.
构字方法:用两个(或两个以上)象形符号,合成一个新义.可分为两类:
1.会形合成(靠各参构部件的形象会合成义.如:射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益)
2.会义合成(靠各参构部件的意义会合成义.如:臭、楞.歪、尖、班、疈)
所表对象:行为动作(主要是动词);抽象概念.
文字特征:合体.
会意字与象形字、指事字的区别:象形、指事是以独体、静态而名物,会意则是以合体、动态而示意.所以反映在语法上,象形字、指事字多用为名词,会意字则多为动词.
(四)形声
“形声者,以事为名,取譬相成.江、河是也.”
构字方法:一个义符(意符、形符)表意义范畴,一个声符表字音
所表对象:不受限制
文字特征:合体.
学习形声字应注意的问题:
1.形声字的义符只能表示某种意思的范围,而不能标明表声字的具体含义.
2.形声字的声符除了标声之外,往往兼有表意的作用.
这种现象有人称之为形声兼会意.如,“警,戒也.从言,从敬,敬亦声.” 再如,“胫、径、颈、经、陉”等字都从其声符“巠”获得了细长之义.
声符表义的原因:声符本身作为一个字,本来就带有意义.从造字上来说,有的字在造字时,就取了那个声符字的意义.分化字有很大部分是这么造的.如,因——茵;臽——陷;竟——境;或——域、国.从认字上来说,当这个声符的意义与这个字的意义相关时,看起来就是声符表义.
从文字学上说,只要是有表声作用的,都归形声字.
3.形声字的义符和声符在表现形式上有多种复杂的情况:(1)义符和声符的位置所在没有一定之规;(2) 形符或声符字的形体有时会被省略一部分.(3) 形符或声符在隶变过程中被严重改变了形态,很不容易辨识.
(五)转注
“转注者,建类一首,同意相授.考、老是也.”
判断原则:同一物类、事类的事物,用同一部首;同一部首中的字,意义可以相互解释;同时又有声音上的关系.
所表对象:同一类事物.
对转注的多种解释:
1.训诂上的互训.戴震、段玉裁主此说.
2.语词派生,文字孳乳.章炳麟主此说.
(六)假借
“假借者,本无其字,依声托事.令、长是也.”
把为甲词造的字,用到与之同音的乙词上去.这个乙词没有自己的本字.从文字学上说.也是一种造字方法,不过是不造新形体的造字.
假借现象产生的原因:
1.为了限制造字的数量.
2.由于要记录的词意思抽象,不好通过字形来显示,于是借用同字来代替.
关于许慎所举的例字:
发号的令,用为县令的令;久远的的长,用为官长的长.在许慎看来,发号的令与县令的令没有意义关系,久远的长与官长的长没有意义关系,是本无其字的假借.后人认为,县令的令是发号义的引申,官长的长是久远的长的引申.所以认为许慎举这两个例字不合适.清代的朱骏声在他的《说文通训定声》中,认为应该举“朋、来”为例.
六书的内部分类:
前四书是造新形体的方法,后二书是造字原则.
前四书是用以分析逐个字的,后二书是用以分析字与字之间的关系的.

英语翻译<br>天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉.视之不必是其字,而言之则其声也;闻之足以相喻,用之可以不尽;是假借可早字之穷而通其变.

天下的事务无穷无尽,如果在造字之初,不用一个字去表示多种事务,而是每一种事务都去造一个字来表述它,那么就要造出不可胜数的字了,这样字的数量会无穷无尽,以致无字可造.所以依托一样的发音,使用同一个字来表示不同的事务.看起来不一定非要是这么个字,但是读起来却是这个音;听起来足以表达意思,可以用来表达多种事务.所以假借已有的字来表达不同的事务,是一个很好的变通.

古代汉字的书写方式是?

中国古文正规的书写方式是:竖书成行,自上而下写满一行后,再自右向左换行.
纸未发明以前,古人用的”纸”是竹简、木条等,在竹简上写字,竖着写方便,串成书,卷成卷,读起来方便,如果在竹简上横写,串成书,卷成卷,读的时候,双手不好绽,不方便.由右向左写,也是为了卷藏绽阅方便.逐渐成习惯,后来发明了纸,但由上到下、由右到左写字的习惯没改,直到辛亥革命以后,借鉴西方文化优点,与国际社会接轨,汉字书写形式才逐步改成现在的横排、由左向右书写.

谁能帮忙分析分析“颖、兼、荆”的形体构造和造字方法啊?^-^

1、颖:形声字.从禾顷声.本义为谷穗.
2、兼:会意字.金文和篆文均从又(手)持二禾,会并有之意.本义为同时并有二禾.
3、荆:形声字.从艸刑声.本义为一种灌木.
(“荆”字还有一说为会意兼形声字,形声字为《说文》的解释.不过,其金文有两个字形,一个字形为从刀割草,而另一字形则加了声旁井.今天的“荆”是在金文形声字基础上,演化、讹化而来的.所以,有人认为把荆分析为会意兼形声更客观些.)

<div class="txt"> 六、观察下面四种车辆图。 <p> <img v:shapes="_x0000_i1025" width="360" src="http://img.zuoyebang.cc/zyb_cb4098500bb32554dad3609b35020951.jpg" height="278" align="absmiddle"> </p> <p> 13.古汉字“<img v:shapes="_x0000_i1026" width="47" src="http://img.zuoyebang.cc/zyb_34dbe74e8d2da5b422fa54fd4e1d263c.jpg" height="49" align="absMiddle"> ”是表示车辆的象形文字。上图中与该字形最相近的车辆是………………………………………………………………………(  )</p> <p>  A.图1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; B.图2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; C.图3&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; D.图4</p> <p> 14.若图1中的车辆在行进中,要研究车轮的运动,下列选项中正确的是(  )</p> <p> A.车轮只做平动</p> <p> B.车轮只做转动</p> <p> C.车轮的平动可以用质点模型分析</p> <p> D.车轮的转动可以用质点模型分析</p> </div>

13.B

14.C

古代六种造字方法

  (一)象形   “象形者,画成其物,随体诘诎。日、月是也。”   构字方法:描绘物体轮廓,突出物体特征。   所表对象:有实体可以描绘的事物,主要是名词   文字特征:独体。   (《说文》:“大,天大地大人亦大,故大象人形。”   (二)指事   “指事者,视而可识,察而见意。上、下是也。”   构字方法:象形为背景,在此基础上加指事符号,指出“事”之所在。(文、本、末、朱、刃、寸、上、下)   所表对象:事物的局部;抽象的概念。   文字特征:一个象形字加一个指事符号。   象形和指事的辨别:在结构上都归“独体”。象形多表示具体概念,指事多表示抽象概念(但高、大为象形)。   (三)会意   “会意者,比类合谊,以见指撝。武、信是也。”   武、信是会合语词意义。与后代的“尖”、“苏”、“尠”类似。   但古文字的会意,应是会合字形的意义。   构字方法:用两个(或两个以上)象形符号,合成一个新义。可分为两类:   1.会形合成(靠各参构部件的形象会合成义。如:射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益)   2.会义合成(靠各参构部件的意义会合成义。如:臭、楞。歪、尖、班、疈)   所表对象:行为动作(主要是动词);抽象概念。   文字特征:合体。   会意字与象形字、指事字的区别:象形、指事是以独体、静态而名物,会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上,象形字、指事字多用为名词,会意字则多为动词。   (四)形声   “形声者,以事为名,取譬相成。江、河是也。”   构字方法:一个义符(意符、形符)表意义范畴,一个声符表字音   所表对象:不受限制   文字特征:合体。   学习形声字应注意的问题:   1.形声字的义符只能表示某种意思的范围,而不能标明表声字的具体含义。   2.形声字的声符除了标声之外,往往兼有表意的作用。   这种现象有人称之为形声兼会意。如,“警,戒也。从言,从敬,敬亦声。” 再如,“胫、径、颈、经、陉”等字都从其声符“巠”获得了细长之义。   声符表义的原因:声符本身作为一个字,本来就带有意义。从造字上来说,有的字在造字时,就取了那个声符字的意义。分化字有很大部分是这么造的。如,因——茵;臽——陷;竟——境;或——域、国。从认字上来说,当这个声符的意义与这个字的意义相关时,看起来就是声符表义。   从文字学上说,只要是有表声作用的,都归形声字。   3.形声字的义符和声符在表现形式上有多种复杂的情况:(1)义符和声符的位置所在没有一定之规;(2) 形符或声符字的形体有时会被省略一部分。(3) 形符或声符在隶变过程中被严重改变了形态,很不容易辨识。   (五)转注   “转注者,建类一首,同意相授。考、老是也。”   判断原则:同一物类、事类的事物,用同一部首;同一部首中的字,意义可以相互解释;同时又有声音上的关系。   所表对象:同一类事物。   对转注的多种解释:   1.训诂上的互训。戴震、段玉裁主此说。   2.语词派生,文字孳乳。章炳麟主此说。   (六)假借   “假借者,本无其字,依声托事。令、长是也。”   把为甲词造的字,用到与之同音的乙词上去。这个乙词没有自己的本字。从文字学上说。也是一种造字方法,不过是不造新形体的造字。   假借现象产生的原因:   1.为了限制造字的数量。   2.由于要记录的词意思抽象,不好通过字形来显示,于是借用同字来代替。   关于许慎所举的例字:   发号的令,用为县令的令;久远的的长,用为官长的长。在许慎看来,发号的令与县令的令没有意义关系,久远的长与官长的长没有意义关系,是本无其字的假借。后人认为,县令的令是发号义的引申,官长的长是久远......

古人造字的方法有很多种。对还是错

  对的   古人把汉字的造字方法归纳为六种,总称“六书”,即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。 “六书”是古代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类,而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。

古代人造字的方法

  相传仓颉在黄帝手下当官。那时,当官的可并不显威风,和平常人一样,只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明,做事又尽力尽心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了谱,难得出差错。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。当时又没有文字,更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。     仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口、食物,用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。   黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?     这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得头头是道。     黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这么,形成了文字。     仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。     这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了。     仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。     老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”     仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说。     老人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”     仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。     老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。”     这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。     老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”     从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲,还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心......

在中国古汉语中,有“六”的意思的字有哪些?越全越好,给孩子取名字用! 70分

  六六大顺:就叫大顺吧。

汉字的造字方法主要有什么,会意,指事等

  汉字的造字方法主要有象形,形声,会意,指事等。     关于汉字的造字方法,传统上认为主要有以下四种:  1、象形:是一种用线条描画出事物形状的造字方法,凡是表示实物的,有形可画的,都用这种方法来造字。    如日、月、山、云、人、手、牛、爪、衣、卉、行、泉等。   但是世界上的许多事物和现象是画不出来的,因此用象形的方法造出的字并不多。   2、指事:在象形的基础上加上指事符号,或完全用符号组成字的造字方法,用这种方法造出的字叫指事字。   如:上、下、寸、刃、本、未、甘、亦等。     3、会意:把和字义有关的几个字或几种象形符号组合起来,可以表示一个新的意义,这样造出的字叫会意字。   如:兵、北、从、步、采、牧、莫、暮、休、苗、开、伐、明、林、炎、磊等。   4、形声:是形符和声符并用的造汉字的方法。形声字一般由两部分组成,一部分表示这个字的意义或属性,叫形符;一部分表示这个字的读音叫声符。   如:想、枫、湖等。形声法的造字能力特别强,估计有百分之八十以上的汉字都是用这种方法造出来的。如:恭、慕、灸、忽、超、钢、雾、梨、湖、忠、泳、鹅、珠、描等。

上和下的造字方法是什么?

  指事   属于“独体造字法”。与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西。“上”、“下”二字是在主体“一”的上方或下方画上标示符号

田山月日这些字从造字法的角度来说都是什么字

  “田、山、月、日”这些字从造字法的角度来说都是象形字。   (六种造字方法,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形即描摹事物形状的造字法)

有几种造字法,如( ),( ),形声

  六书,“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。其中转注和假借是用字方法,真正的造字方法只有4种。   六书:一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。 六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统,也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后,人们再造新字时,都以该系统为依据。

形声字六种构成方式都有哪些字?举例说明

  左形右声:海、妈、跑   左声右形:攻、领、救   上形下声:篱、雾、宇   上声下形:梨、盒   内形外声:闷   外形内声:病、衷、厦. 至于读音,先有语言后有字。出现一个字自然就有相应读音,然后代代相传。不过注音是逐步发展成现在这样的。最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音,许慎的说文解字就采用这种注音方法,如“埻,射臬也,读若准”。直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音,如“女为说己者容”中,使用“说者曰悦”来进行注音。 以上两种方法都有先天上不完善的地方,有些字没有同音字或是同音字过于冷僻,这就难以起到注音的作用,例如“袜音韈”等。 魏晋时期发展出了反切法,据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注,即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音,使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练,朗甸切”,即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成。 近代以来,又发展出了汉字形式的注音符号以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分,而目前中国大陆最为广泛使用的是汉语拼音。

中国古代造字法有哪几种啊?

  一般说有6种,即所谓的汉字“六书”,指的是象形、指事、 形声、 会意、 转注、 假借。象形用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来,比如牛。属于“独体造字法”。与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西。比如上,下。属于“合体造字法”。形声字由两部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样。会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思。比如休,人靠在树上休息。转注是不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字,本义都是长者.假借就是同音替代。口语里有的词,没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字,后来用作“自己”的“自”。

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