八卦雷的卦象_八卦中代表雷的卦象叫什么

时间:2022/7/4 0:00:00

八卦中代表雷的卦象叫什么

  震为雷,   - -   - -   ——

八卦中代表地的卦象叫什么

  坤,代表地。乾,天;兑,泽;震,雷;巽,风;坎,水;离,火;艮,山。

八卦都是哪几卦?分别叫什么?

  八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。   八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:   乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;   乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。   坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;   坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。   震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;   震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。   巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;   巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。   坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;   坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。   离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;   离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。   艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;   艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。   兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

八卦那八个东西分别代表什么?

  《易经》基本卦的8个卦名为:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这8个卦名分别代表不同的意思:“乾”代表天,“兑”代表沼泽,“离”代表火,“震”代表雷,“巽”代表风,“坎”代表水,“艮”代表山,“坤”代表地。由于易学界对《易经》八卦的本义不了解,不清楚,对其本义又可派生出以下象征意义:  震为雷、为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄,等等(按:震为雷,为何又可派生为人了)。  巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、为寡发、为白眼,等等(按:巽为风,怎可又指代万物)。  离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、为龟、为木的上槁,等等(按:离为火,属于阳气较旺的东西,由于有一阴爻,就可代指水中之物和女性,特别是代表电,古代电即雷,既有代表雷的“震”,为何离还要代表电呢)。  艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、为坚木之节,等等(按:此象征勉强与指代物有关)。  兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折,等等

八卦分别代表什么?卦形是什么?对应的字又是什么?

  人们常说的八卦既:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。   乾 坤 震 巽   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅   坎 离 艮 兑   ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅   乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。

看不懂六爻

  你在网上搜一下,装支纳甲和寻宫觅世的方法就能知道。很简单,如此卦是兑宫卦,克我者为官鬼爻,我克者为财爻。兑为金,克金者为火,故巳午爻是官鬼爻。金克者为木,则寅卯爻为财。

震卦和艮卦有什么区别

  八卦原卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。   八卦含义:天空、大地、震雷、大风、流水、大火、高山、沼泽   震卦和艮卦   1、意本意就是雷与山的区别   2、五行区别震卦五行属木,艮卦五行属土。   3、方向上,震卦指东方,艮卦指东北方(后天八卦)   4、人物上,震卦指长男,艮卦指少女。

梅花易数起卦的问题

  楼上所说是对的!我回答过一次起卦问题你可能没看见!关于起卦有先天和后天的区别,卦起不准,其断卦的准确性也无从谈起!你不明白这个道理,就按照梅花易数书上所说起卦就行了!我把书上的起卦方法再给你说一下:   一\卦用8除   以数字起卦时,用八作除数,不论数字大小,超过八的数字都以八除,以所得的余数作卦;小于八的数,就以本数起卦。按照《伏羲先天八卦土》乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八的对应次序起卦。余数为零时,以八数起卦,即为坤卦。卦数为八时,不必再除,也以八数起卦。   二\爻用6除   凡取动爻,以重卦总数除六,以余数取动爻。如数不满六,就直接用这个数取动爻,不必再除。超过这个数,就以除六后所余的余数取爻。如果一爻动,则看这一爻的阴阳;是阴爻的就变为阳爻,是阳爻的就变为阴阳。取动爻还应加上当时的时辰数。   重卦的互卦,只用八卦的名称,不必用六十四卦的名称。互卦以重卦去除初爻合上爻,以中间四爻分作两卦,看得到什么卦。乾坤两卦没有互卦,乾的变卦为坤,坤的变卦为乾。   以地天泰为例,下卦乾卦的互卦为兑卦,上卦坤的互卦为震卦。   1、年月日时起卦   以年月日的加数之和除八,取上卦。又以年月日加时辰数的和除八,取下卦;;除六,取动爻。例如,子年视为一数,丑年视为二数,依此类推到亥年视为十二数,又如正月视为一数,至十二月视为十二数。日数的算法也是一样的。例如,初一视为一数,至三十日为三十数。将年月日数相加,除八,以所得余数为上卦。把年月日数的和加时辰数,除八,以所得余数为下卦。时辰数的算法同前,如子时视为一数,类推至亥时十二数。又以年月日时数的和除六,以所得余数取动爻。   2、物数占   凡见可数的事物,就以所数得的数字起卦作上卦,以当时的时辰数作为下卦。将上卦的数字加时辰数除六取动爻。   3、声音占   凡听声音起卦,以所听到的声音起作上卦,以听到声音的时辰数起作下卦。例如,听到动物的鸣叫声或他人的敲击声等等,都可以作为起卦的声音数。   4、字占   这里讲的是所谓按字数起卦,就是把中国汉字或分解为笔画数,或分解为字数,或分解为音调等形式,使之纳入卦中的起卦方法,因为它有三种分解成数字的方法,所以起卦方法也应像对待字数的不同一样而分别论述。   凡是看见的字数可以被二整除,也就是说字数为偶数,就用平分的一半字数为上卦,另一半的字数为下卦。如果字数不能被二整除,也就是说字数是奇数,就用少一个字的前半部分作上卦,表示“天轻清于上”的意思,用多一个字的后半部分为下卦,表示“地重浊于下”的意思。   占字,说得通俗点,也就是人与字,字与卦,卦与人三者合一的东西,但是这里首先必须强调一点,凡是按字的笔画数起卦,那么该字必须是“繁体字”,否则就预测得不准,所谓的“繁体字”,最好以《康熙字典》中的笔画为准。第二,按声音起卦中的平,上,去,入四声,并不是我们现在小学语文课本中“汉语拼音” 的四声,而是古代人所规定的四种声调。比如我们现在大力提倡的普通话就没有“入声”。正确的分示是按古中州韵的念字方法。这样才能正确区分平,上,去,入四声调。第三,按字数起卦法中,如果总的字数超过百字以上,就没有必要用此法,我们可以用“时间起卦法”等替而代之。第四,以上按字起卦法中,必须严格掌握它们之间的分界线,按笔画数起卦一般用于从一个字到三个字的范围,按声调起卦法一般用于从四字占到十字以内的范围,而以十一字以上的则按字数起卦的方法。如果不仔细加以区分,一是非常麻烦,二是带来不必要的错误,这一点该特别注意。   一字占至十一字   一字犹如太极未判。像有的人书写的草字,混沌不明的,那就不可以起卦。像有的人书写的楷书是一字,就要取这个字左边的笔画作阳画,取这个字右边的笔画作阴画。取这个字左边的阳画看其笔画数是几,取为上卦;取这个字右边的阴画看其笔画数得的是几,取为下卦。又要以这个字的所有阴阳笔画数的总和除以六,然后取动爻。   二字就如阴阳两仪,平分阴阳。二个字起卦,应以前一个字的笔画作上卦,以后一个字的笔画数作下卦,以两个字的笔画总数除以六,余数取动爻,其余部分与一字占相同。   三字代表天地人三才。三个字起卦,以前一个字的笔画数作上卦,以后两个字的笔画数相加作下卦,以三个字的总笔画数除以六,余数为动爻,其余部分与上述相同。   为什么前一个字作上卦,后两个字作下卦呢?因为上卦为阳,为天;下卦为阴,为地。古人有天轻清,地浊重之意,因此上卦为少,下卦为多。   四字代表四象,即少阳,太阳,少阴,太阴,分别代表春夏秋冬四时。四个字起卦,以前两个字作上卦,后两个字作下卦,合四字的笔画除六,余数取动爻。邵康节先生认为四字以上的起卦,就不必数笔画,就以字的音调数起卦,即按“平上去入”四声起卦。字读平声的为一数,字读上声的为二数,字读去声的为三数,字读入声的为四数。   平上去入是古代的四声计调法。现代的则是阴平,阳平,上声,去声。   五字为金,木,水,火,土五行的象征。五个字起卦,以前两个字为上卦,以后三个字为下卦,以五个字的笔画数总和,除以六,余数取动爻。   六字为一重卦初,二,三,四,五,上爻,共六爻之集的象征。以前三个字为上卦,以后三个字为下卦,平分起卦,并合两卦之数除以六取动爻。   七政是金,木,水,火,土合日,月七个字是七政的象征,七个字起卦,以前三个字为上卦,以后四个字为下卦,并合上下卦数除以六取动爻。   八个字是天,地,风,雷,水,火,山,泽八卦的象征,八个字起卦,以前四个字为上卦,以后四个字为下卦,并合两卦数总和除以六取动爻。   九畴:传说大禹治理天下的九类大法。九字为九畴之义。九个字起卦,前四字为上卦,后五字为下卦,合上下卦数之合除六取动爻。   十字为成数的象征。十个字起卦,取前五个字为上卦,后五个字为下卦,并合两卦之和除以六取动爻。   十一个字及十一个字以上直至百余字的起卦,应把总字数一分为二。如果总字数为偶数,就平分前后两部分;如果字数为奇数,按天轻地重的观点,上卦比下卦少一个字。以两卦之和数除以六取动爻。   十一个字及十一个字以上,如用笔画数作为运算的数字,则过于麻烦。如果用声调数作为运算的数字,也很麻烦。邵康节先生发明了以字数作为运算数字的方法,即十一字以上的起卦法,总字数是多少,平分后各作上下卦的数字,然后进行运算。   例如:77个字起卦   按照总字数一分为二,77÷2。。。。。。1   上卦应取38个字,下卦应取39个字。   1:38÷8=4。。。。。。6   余数6为上卦数,配之以卦是坎卦。则上卦为坎。   2:39÷8=4。。。。。。。7   余数7为下卦数,配之以卦是艮卦,则下卦为艮。   3:77÷6=12。。。。。。5   总字数除以六,余数取动爻,现余数为5,则次卦为5爻动。   5、丈尺占   以长度为几丈几尺的事物起卦,以其长的丈数为上卦,尺数为下卦,并以丈尺之和加当时的时辰数除六取动爻。   丈尺占的方法是:   1:量物体的长度,以丈尺为单位的数字,除以八,其余数为上卦。   2:以尺为单位的数字,除以八,其余数为下卦。   3:以上两数相加除以六,其余数为动爻。   6、尺寸占   尺寸占的方法与丈尺占法相同。唯尺寸以尺数为上卦,以寸数为下卦。尺寸数相加之后在加时辰数除以六取动爻。在尺寸占中有一种变化,即以尺数为上卦,以寸数为下卦,以尺寸相合之数另加起卦的时辰数,除以六取动爻,这种变化是依据邵节康先生的概念合起卦加数法的法则来变化的,故用此法的人很多。倒把正规的尺寸占法搁在一边了。   7、为人占   所谓为人占是为别人而预测的方法,这种方法在实践中运用得最多,也最广。正因为如此,所以它的起卦方式不是一种,而是多种形式。为别人预测,所知条件甚少,要凭仅知的一个或几个条件来对人或事作出预测,这种难度也比较大,但是它是最实用最常用的预测项目,所以它具有很高的研究价值。   已知条件少,而且已知条件各式各样,所以需要掌握的方法也就要多,已知哪种条件,就用哪种方法,这样,才能作出准确的预测。先逐一介绍如下:   —:听其语而起卦   所谓听其语声,就是听来人所讲的话,或听来人所发的声音来起卦的方式。如果来者问某事,所问的一句话即可起卦,此起卦方式与十一字以上的起卦方式相同,及以此句话的所有字数一分为二,为上下卦,然后总数取动爻。如来者问某事讲了两句话,则以这两句话的字数,以上句字数取上卦,以后句字数取下卦,两句总数字取动爻。如果来者问某事,讲了很多话,那么他所说的第一句话起卦,或用他所讲的最后一句话起卦,起卦方式与讲一句话的起卦方式相同,其余所讲的话不用。   二:听其声音起卦   所谓听其声音,就是来人在问某事的过程中,无意间所发出的除讲话外的其他声响,用此起卦的方式为听声音起卦。比如讲话间隙的咳嗽次数,无意间边说话边敲击东西等等之类。   三:观其人品起卦   所谓观其人品起卦。就是以来人的年纪大小,男女,分出类别起卦的方式。如来人为男性老人,则配以乾卦,因为乾为老父。来人为男性中年人则配以2震卦,来人是男性青年,就配以坎卦,来人是男性少年,就配以艮卦。来人为女性老人。则配以坤卦,来人为女性中年人就配以巽卦,来人为女性青年人就配以离卦,来人为女性少年人就配以兑卦。以来人的人品作上卦,以问何事作下卦。总数加时辰数取动爻,其方法与上述所说的各占法相同。   四:取诸身起卦   所谓取诸身起卦,就是以来人身体某一部分起卦的方式。这种方法依据于《周易,系辞》:“近取诸身。”怎么取法则依据“不动不占”的原则。比如,本人在问事过程中,有头部的动作,则配以乾卦,因为乾为头;来人有脚动的动作,则配以震卦,因为震为足;来人有眼睛的动作。则配以离卦,因为离为目,等等。其起卦方式是:以身体部位作上卦,以问何事作下卦,两卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。或是以来人人品作上卦,以身体部位作下卦,二卦总数加时辰数取动爻。   五:取诸物起卦:   所谓取诸物,就是取来人所带物品起卦的方式,这种方法也依据《周易。系辞》“远取诸身”的原则。比如,来人手中拿金玉或圆形之物则配之以乾卦,因为乾为金玉,又为圆,来人手中拿土瓦,或方行之物则配以坤卦,因为坤卦为土瓦,又为方等等。其起卦方法是:以手拿的各种物品为上卦,以问何事为下卦,二卦总数加时辰取动爻,或是以来人人品作上卦,以手执何物为下卦,二卦总数加时辰数取动爻。其起卦方式玉上述所述的相同。   六:观其服色起卦:   所谓观服色就是观察来人所着服装的颜色起卦的方式。比如:来人身着青绿色服装,则配之以震,因为震为青色,来人身着红色服装则配之以离,因为离红色,来人身着白色服装,则配之以兑卦,因为兑为白色等等。其起卦方式是:以上身穿的衣服颜色配之以卦作上卦,以下身穿的裤,裙颜色配之以卦作下卦,以二卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。   七:寻外应起卦:   所谓寻为应,就是来人问某事时,四周何物有动静,即以此物起卦的方式。这种方法是依据相应观的原理来起卦的。比如:来人问事之时,无意将水打翻,或正好见水,则配之以坎卦,因为坎为水,见火则配以离卦等等。其起卦方式是:以见外应为上卦,以此外应加时辰数作下卦,此外应加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。   八:按时间起卦   所谓按时间,就是以来人问事的时间来起卦的方式,这种方法又称为按年,月,日,时起卦。其起卦方法就是前面介绍的按时间起卦法,在此不再赘述。   九:按字数起卦   所谓按字数起卦,就是来人所问事写在纸上,则用其写下的字来起卦的方式。其起卦方法,就是前面介绍的,按字起卦法。   十:按来人方位起卦   所谓按来人方位起卦,就是来人从何方来,则用方位来起卦的方式。比如从东方来则配之以震卦,因震在东方;从南方来则配之以离卦,因为离在南方;从西方来则配之以兑卦,因兑在西方;从北方来则配以坎卦,因坎在北方;从西北来,则配以乾卦,因乾在西北;从东北来则配之以艮卦,因艮在东北;从西南来,则配之以坤卦,因坤在西南;从东南来,则配之以巽卦,因巽为东南。八卦配方位,均是用的后天八卦方位。   8、自己占   所谓自己占,就是为自己预测,这也是经常运用的占法。自己占的方法与“为人占”的方法基本相同。但是在此特别注意提醒各位:自己占一定要依照“不动不占 ”,“无事不占”,“无异常现象不占”的原则,否则所起之卦无准确率可言,为什么这么说呢?因为如果自己有件事要做,他在这件事的前后每个时辰都想着这件事,如果起卦预测这件事,你究竟用什么时辰来起卦呢?总不能一天十二个时辰起十二个卦来看一件事。这样起卦预测还有什么意义呢?所以古人规定了“不动不占 ”的原则。   那么,如果自己需要预测某件事,到底以什么为起卦要素呢?根据古人和今人不断总结和探索,认为以发生这件事的时间为起卦的要素,即用发生时间的时间起卦。或者是有异常现象,就以异常现象的时间起卦,以及用外应占法起卦,这样得到的结果就比较准确。   9、占动物   所谓占动物就是以动物来起卦预测动物的方式,这种方式农村用得比较多。凡是占动物,一群动物是不能以此来起卦的,只有一只动物,才能起卦。   其起卦方法是以此动物为上卦,以来方位为下卦,二卦总和数加时辰数取动爻,其余起卦方式与上面所述相同。   比如:嘛配之以乾卦,因为乾为马,牛配之以坤卦,因为坤为牛,鸡配之以离卦,因为离为鸡等等。   第二种起卦方法是,以动物的叫声起卦,即以动物为上卦,以动物叫声和数字为下卦,以两卦总和数加时辰数取动爻。   第三种起卦方式是,以动物刚出生的时间起卦,即按年,月,日,时起卦法。   第四种起卦方式是,以动物买回家的时间起卦。   10、占静物   又称静物占,所谓静物占就是用静物来起卦预测静物的方式。   凡是占静物,比如江,河,湖,海,山,石等自然界所属静物是不能起卦的,只有一些人为的静物才能起卦。   其起卦方式是:按时间起卦法,比如屋宅则以建成屋宅的时间起卦,树木则以种植的时间起卦,或以买来的时间起卦,木具,椅子,桌子等一类则以做成的时间起卦,或以买来的时间起卦,等等。   静物占也要注意“无故不占”的原则。   11、物卦起例   按后天八卦起卦的正确方法,是以万物为上卦,方位为下卦,以事物的卦数与方位的卦数之和,再加上时辰数除六以取动爻。   希望能帮到你!

八卦各代表什么?

  八卦是中国古代的基本哲学概念,来源有二:一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(读音:gèn)为少男;巽(读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现,代表中国传统信仰(儒,道)的终极真理——“道”。     宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号:     乾三连,坤六断;   震仰盂,艮覆碗;   离中虚,坎中满;   兑上缺,巽下断。   八卦的方位:   兑 乾 巽   离 坎   震 坤 艮     简释:《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”后人多以此作为上图的说明,也有人认为图中的乾(天),坤(地),艮(山),兑(泽),震(雷),巽(风),坎(水),离(火)的方位关系即由此而来。     先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列,他死后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者,一直存在争议。     先天八卦的方位与后天八卦为何不同?有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也”之句。     出自维基百科   参考资料:http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%AB%E5%8D%A6_%28%E6%98%93%E7%B6%93%29&variant=zh-cn

八卦中的雷的符号是哪个方位?

  它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:   乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。   象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。   太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。   《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者,当为贤哲、英雄人物,有通天澈地之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物。   几千年以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。   在《周易??说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么?   二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上,显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容,揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。   八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此,八卦图也和地球地理联系在一起了。   详析之:   一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。   “乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中,   二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。   “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。   三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。   按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。(图2)   根据史料记载,我国古代共有三部记叙八卦的著作,除《周易》外,还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作,《周易》始卦为乾,《连山》始卦为艮,《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列,皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求,这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应,其中乾、巽、艮卦位一致,仅只有兑卦有所不同。   从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震,龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳,系指亚洲大陆阿拉伯半岛;离,雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。   从地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,八卦图表现为   艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦   坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋   艮 坤   | |   乾…北极…巽 离… 南极 …坎   | |   兑 震   图2 图3   从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点,在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容,《周易??系辞》有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极,南北极为两仪,南北极各领一组四个卦象,南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。   从地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序,八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列,乾坤卦是头尾,也是两仪,即阴阳,各统领三卦组成八卦图。   坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组   我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的,但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。   中国古代论及八卦图的著作,除《周易》外,还有《连山》、《归藏》,可惜的是《连山》、《归藏》已经失传,因此《周易》八卦图没有了参照物,古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时,只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵,对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。   《周易??系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”其意味深长。   图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象,古代图腾文化又多与地理相联系,中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明,远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系,或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分,《周易》伏羲八卦图的组合排列,八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来,表现出对应的关系。   现代科学的许多重大发现和突破,如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论,都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图可能是一个包含先进文明体系的数据库,人类如果能够找到开启的钥匙和方法,将使人类进步出现更大的飞跃。   地球地理的格局变化是以百万年计算的,是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础,并且为我们和科学所证实的话,将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。

声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。
~~~~~~
0.161252s