释道安_发兵十万攻城,不为攻城略地竟然只为了一个僧人,堪称天下奇闻了

时间:2022/8/9 0:00:00

说起襄阳,不得不提起它的历史渊源,襄阳始于周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此,已有2800多年的历史了,更是楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地。因此,襄阳历代都是经济、军事要地,素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。

当年,蒙古大军在襄阳撕开防线后,才能一路顺利南下。

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话说,在公元379年,襄阳发生了一场战争,但不是夺城而是夺人。

从五胡乱华时开始一直到南北朝时期,佛教在中原得到了快速的发展。高僧释道安十二岁出家,受“具足戒”后,二十四岁至邺城,成为名僧佛图澄的弟子。佛图澄死后,释道安因避战乱,颠沛流离于晋、豫一带,后来到了襄阳。高僧带着他的400弟子来到襄阳,当时的襄阳太守朱序很是欢迎高僧的到来,对此,他还专门为其修建了檀溪寺。

虽然,佛教的普及在当时已相当广泛了,但在释义上却还是含混不清。从汉、魏直到东晋,这几百年来,从古印度传来的经书渐渐多起来了,但是,传经人的姓名、年代,人们却说不清楚,后人考证也很少有结果。释道安决心专注于此,也因此他成了中国首位用本土儒家文化来注释佛经的人,并完成了中国第一部佛经目录《综理众经目录》。

并且,释道安主张僧侣以“释”(释迦牟尼)为姓,也因此从他开始中国的僧姓就成了“释”。

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然而,远在北方的苻坚,听闻高僧的事迹后,心中好生钦佩,就想请高僧到前秦来。但却一直无果,于是,苻坚和大臣们商量,看有什么好办法能请来高僧过来。最后,还是这位尚武的皇帝想出了一招:用武力“胁迫”,发兵10万将高僧夺来。

不过,考虑到发兵的动机仅是抢一位高僧,所以,大军在临行前,苻坚特意交代大将符丕:“这次出兵看似攻打襄阳,实则只要将高僧释道安带回就好。”

于是,一场奇葩的战争开始了。

符丕的行军很是低调,当释道安听闻大军渡过黄河的消息,便有了自己的考虑。那时候,释道安待在襄阳城已有15年,并广纳弟子。于是,他想借此时机,让他的一众弟子沿着长江流域弘扬佛教。

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刚开始的时候,朱序想让释道安离开襄阳,但当他得知前秦发兵的用意后,立马将释道安带离了檀溪寺。

作为一城太守,他虽然要保护整座城池的安危,但他更不愿意对方抢走释道安。当符丕带着大军来到檀溪寺时,已经人去寺空。于是,符丕猜想释道安一定被朱序带进了城内,便下令围城。

这时,襄阳城内的军民都严防死守,就连朱序的母亲韩氏都亲自爬上城墙巡视。韩氏发现,城墙的西北角比较薄弱,敌人没准会从此处发动进攻。于是,韩氏带着家中婢女及城中女子,在此处再次加筑了二十余丈城墙,后被人称为“夫人城”。

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果然,符丕带着大军准备从此处破城,这时的朱序等人退守至“夫人城”。最终,双方陷于僵持状态,而符丕的粮草供给即将告罄,便退到了郊区。当时,朱序也守得很是辛苦,看对方退了,心想一时肯定不会发动进攻,便有所懈怠。

并且,在这时朱序的内部出了一个叛将,都护李伯护居然暗中联合符丕。于是,在里应外合之下,襄阳城陷。符丕抢到了释道安,还将朱序也一并都带回了前秦。对于这个结果,苻坚很是满意,他很是欣赏朱序。虽然,在此次对抗中,朱序杀了不少前秦官兵,但在苻坚看来,这是朱序在尽一位太守的职责。

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然而,朱序心中挂念的只有东晋。后来,朱序找到了机会,趁着看守的松懈逃走了,一直跑到宜阳,躲在了夏揆家。只是,苻坚不想放过这样的人才,得知夏揆藏了他之后,就将夏揆给抓了。之后,朱序不愿意连累他人只好归顺,被苻坚任命为尚书。

释道安则不同,他已经将自己的弟子都安排好了,此番北上倒是可以另做一番事业。当时的苻坚对释道安很是敬重,自己先是赔礼,解释一番此次发兵的用意后将他安置在了长安的五重寺内。对于苻坚的安排,释道安也很是满意。

由于,苻坚对他没有任何限制,正好释道安可以在此广纳弟子,弘扬佛法。而周围的人们,听说释道安的事后,都来皈依他,僧众数千。在此期间,释道安还向苻坚推荐了龟兹国法师鸠摩罗什,希望也能请他前来大家一道研讨佛教经义。

苻坚自然愿意,不过,龟兹国王却拒绝了。于是,苻坚再次派兵去抢人,而这次虽抢到了人,可前秦却没了。也许,苻坚已经认定武力可以搞定一切“人才”,因为,当时的他还想“请”东晋谢安来做自己的侍中。

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当时与释道安一起被“俘”的还有习凿齿,东晋著名史学家、文学家。不过,在苻坚看来,他远远不及释道安。因为,苻坚曾对手下说过:“我用十万大军从襄阳得到了一个半人。看来,习凿齿只能算‘半个人’。”这也许就是苻坚的“审才”观点。

苻坚应该算是一位有大略的皇帝,当年,在王猛的辅政下,统一了北方,只是,在王猛过世后,他穷兵黩武,更在淝水一战后,把江山让给了他人。

参考资料:

【《十六国春秋·前秦录》、《晋书·苻坚载记》、《资治通鉴·晋纪二十二》】

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