落荒而逃的意思和特点_臭味相投 荒无人烟 无拘无束 若无其事 悲情难抑游手好闲 落荒而逃 鱼贯而入 满不在乎 欣喜若狂 急

时间:2022/5/24 0:00:00

臭味相投 荒无人烟 无拘无束 若无其事 悲情难抑游手好闲 落荒而逃 鱼贯而入 满不在乎 欣喜若狂 急急急!

  形容心情的:,悲情难抑,欣喜若狂   表示人物动作的:落荒而逃;鱼贯而入;   表示人物性格特点的:无拘无束;游手好闲;满不在乎,若无其事   带有批评感情色彩的:臭味相投 ;

中国各地女人的特点是什么?

  北京女人   坦率、直白和传统是北京女人的特点。北京女人的爱比较真实,爱与不爱不会牵强,另一方面对爱人也很直白,怎么想就怎么说,怎么做。北京人优越感强,自然包括北京女人,有优越感的女人气质魅力高雅,就如蓝领向往白领,白领奢望富翁,领先一层生活水平的群体对其次一层永远具有不可抵挡的吸引力,因此,北京女人为了实现自己的目标是肯付出一切的。个高、腿长,身材不错,化淡妆优点:风度气质、谈吐……远胜于中国其他地区女子,比较有品味,大方,活泼开朗,精明,轻易。   上海女人   上海女人很精致很现实,却又很飘渺很浪漫。她们也许不是中国最天生丽质的女人,但她们一定是中国最善于妆扮自己,最善于发掘自己美的女人。上海女人有着清高的情绪,时尚而带有国际化的眼光。却有多变无常,也许有天你遇到一个上海女人对你很冷漠,但下一个对你或许就很暧昧。 她们的爱情,感觉很深远,像是一部电视剧。她们在讲述自己的故事时,又想把自己从故事中跳出来,好像在说别人的故事。她们是城市的风景,又喜欢在远处看自己的风景。 见识广,会穿衣打扮(上海毕竟是大都市),生活上也很精明,轻易不会上当受骗 。   东北女子 东北女子(黑龙江、吉林、辽宁)   性格 ,豪爽大得大气,性格开朗,处世果断,实实在在待人,但不能容忍被人欺骗……在豪爽中带有泼辣,在朴实中带有机智,在保持传统习惯的同时又相当开放……大方,没什么坏心眼(不象浙江女子那么有心计),勤俭持家,能吃苦耐劳,不乱花钱,活泼开朗,对男人温柔体贴,会穿衣打扮 注:东北地区哈尔滨、大连出美女。   河北女人   自古河北属燕赵之地,燕赵多慷慨悲歌之士。当然,这种说法多指男人,但也不乏慷慨悲壮之女士。所以说,河北女人有极其刚烈执着的一面;另外河北女人还有其质朴端庄的温柔美。这种既刚且柔的特点,是呈极端化显现出来的。刚,则豪放泼辣;柔,则多情如水。   刚烈豪放的河北女人,人多生在燕山山脉,太行山和张家口坝上。   山西女子   山西女子是一种温婉的、与自然最相近的文化。请不要怀疑我所用的文化一词,如果你靠近她们,你会感受到这种难以用语言来形容的潜在的文化美!   山西女子有一种娇媚,貂蝉便是其中的典范!但是她并不是凭这一点而名留青史,她有牺牲的精神,她有男子一样的气概和魄力,更有英雄所具有的胆量和策略,所以她才成了所有千娇百媚中最瑰丽的奇葩。   山西女子有一种力量,她们与生俱来一种内在的力量!如果没有变故,她们安心做一个居家的女子,洗衣做饭相夫教子,做一个平凡的女子,与世无争,只是偶尔会发发脾气,但是确是很认命的,与天无争,与人无争。如果命运选择了她们,她们会将自身力量发挥到极致,大方行事,无畏行进,但是做得是极好的,是独一无二的!   将力量与抚媚集于一身的女子该是怎么女子啊!而每个山西女子都是这样的一种文化代表,所以在外看来她们是温婉的,是很自然的女子。她们身上有南方女子那种娇羞的可爱,总是低头不语,微微而笑,但是少了南方女子那种愁眉紧锁的黯淡,所以她们身上永远都是散发着一种希望的气息,没有压力。她们也有北方草原上游牧女子的大方洒脱,给她们一个舞台,就会创作一台精美绝艳的演出,无所谓成功与失败,重要的是机遇和过程。   众所周知,山西文化中面食一个特色,那么你知道为什么吗?面食哪儿都有,为什么偏只有山西是中文化呢?我想这也是因为山西女子。面,看起来是柔顺滑腻的,可是骨子里却是精到非凡的,这是多么的符合山西女子的个性啊!她们挽起袖子,用心的将自己的感受,将自己的个性,将山西的文化都揉进了面里边,这才有了山西的面食文化啊!   那么山西文化里更加突出的是什么呢?晋商文化!是的,晋商里没有女子,没有女子如武则天一样力主群雄,可是晋商文化里却有无数的山西女子!《走西口》的民谣流传了很多年,山西女子以自己特有的包容心,特有的坚韧性,成就了一个又一个晋商名人,她们甘于奉献,勇于接受,正是山晋文化中的精髓所在啊!   山西女子就是这样的一种集三晋文化精髓与一体的一种文化!   安徽女人   对许多南方人来说,安徽是北方,对许多北方人而言,它又是南方,其实和江苏一样,安徽地分南北,所以安徽人身兼南北的特点,豪爽而细腻。   和其他省份的女人相比,安徽女人就像是一种水,置于方则方,置于圆则圆。她的性格、思想有相当一部分是随着环境的变化而变化的。安徽女人是一个容易满足的生活型女人。她对生活的要求并不太高,喜欢轻松、愉快地活着,不太愿意接受压力和波澜。安于现状和乐观的天性使她显得单纯而敏感,有较好的人缘。   安徽女人性格善良朴实,交朋友时讲究真诚实在。她们是很好的听众,哪怕帮不了朋友什么忙,或者提不出哪怕是有点建设性的意见,也会不厌其烦地听你的唠叨和抱怨,当然不仅仅是一遍。   大家在一起吃饭早已习惯了 AA 制,但安徽女人却要抢着买单。安徽女人在经济上并不是那么热心,看起来超凡脱俗,实际上却很实在。安徽女人比较温和,她们不仅可以成为好妻子、好母亲,而且可以成为好朋友。她们没什么心眼,想坏也坏不到哪里去。   安徽女人大多有着中国传统的平民婚姻观,在那段脍炙人口的黄梅戏“你耕田来我织布,我挑水来你浇园”中已然体现。安徽女人结婚的心得是:踏实。不用再为感情分心,于是在该结婚的时候结婚了,在该生孩子的时候生孩子,结婚、生孩子在她们看来是一生中的头等大事,是终点站,脱了一班车就赶不上趟了。在这一点上,安徽女人真是中庸得可以。   安徽女人希望拥有平凡而快乐的生活。她们不羡慕身边的人都有了车开、有出手阔绰的零用钱,她们只想要一个容易把握的人生,如果生活中充满不易察觉的小情调、貌似聪明的小手段、感觉良好的小幸福,那就不错了。如果不幸成为了女强人,也不会摒弃传统的古典和婉约,回家照样洗衣做饭带小孩。   安徽盛产绿茶,安徽女人就像一杯绿茶,既没有红茶的酽,也没有清水的淡,她是平和的、不伤人的,也是最好接近的。   山东女人   一提山东女人人们立即会在脑海里出现一个贤惠的字眼和女人形象。山东女人贤惠、善良、忠厚、淳朴,几乎在她们身上集中了所有中华民族的优良传统。山东女人体格高大,高大的身躯使她们说话瓮声瓮气的,但这并不影响她们妩媚的女人气质。山东女人温柔体贴和爱护在实际行动上,很少用虚假的感情去蒙蔽谁。率直是山东女人的突出性格。 “你甭管了”。含义是你不用操心了,事情我包了。这是山东女人的一句大气的话。山东女人的勤劳能干是任何地方的女子比不上的。山东女人维护家庭的能力极其强,家庭观念十分强烈。山东离婚率低也与山东女人对家庭的责任心强有关系。山东女人粗犷的性格并不影响她们作为女人的美德形象。山东女人美在内涵,一个贤淑就是最好的荣誉。山东女人用内在的东西展示美丽,你很少看见化妆的山东女人,她们比较尊重现实的真实。她们的性格里就难以容下虚伪。山东女人在是与不是的选折上从来不犹豫,果断的象个男人。山东女人的质朴不是装的,因为几千年的古老的文化造就了她们贤惠、善良、忠诚、质朴、孝顺的素养。天下最孝敬的女人群体在山东,她们传承着美德和道德。山东文化使她们时至今天还有人们认为的封建思想残余。实际上不是这样的,山东女人的现实心理让她们对生活有着很真实看法和认识。山东女人的实际是任何地方的人比不了的,她们不追求不现实的生活,甚至连想法都没有。山东女人因为身体高大,气质很美,那种美中含有朴实的风格甚至是土气,土气并不俗气。山东女人不追求潮流,但对时尚的生活也是不落伍的。在山东女人表面你看不到温柔,她们的温柔被自己掩藏了。内敛也是山东女人的一个特征。不张狂,不虚张,不做作,更不张扬。天不怕地不怕就怕山东女孩发温柔,让你感觉身体发麻,头皮发紧。她们好象不会撒娇,她们的爱是附注在实际的生活和关爱中的。找个山东女人做老婆是你一生的福分。   江浙女人   江苏浙江,美人如玉,女人个个素面朝天不施粉黛,说话珠圆玉润,如夜莺百灵,令人肠回气荡,别有一种楚楚动人的风致。倾城倾国的绝代佳人西施出自苏州,桃花岛秀外慧中的黄蓉出自苏州,大观园宝玉公子眼中“美玉无瑕”的黛玉是苏州人,令大理段誉公子神魂颠倒的“神仙妹妹”王语嫣也是苏州人。   江苏女人的审美意识既前卫又传统。她们爱美,但决不会刻意去模仿“新潮 ”,她们一袭青衫一头秀发,洋溢着出众的品位和内涵,远离了浮华、外露、粗放和喧嚣,就像一尊精美的瓷器,值得人细细玩味,不忍释手。 江苏浙江女人温柔善良、自然清纯,又聪颖美丽的!心灵、外容、气质与智慧四者兼备!   如烟般萦绕的密叶中,婀娜婷立于丛绿之上,微风拂过处,绿裳翻飞,新荷轻绽。千种风情,万分的妩媚。   江苏浙江女人如莲般清艳绝世,不染风尘,如牡丹,霓裳羽衣,富贵倾城如菊般飘逸脱俗   四川女人   四川女孩并不喜欢浓妆艳抹,你在蓉城街上走走瞧瞧,那些上班族基本都是轻描淡写,不过天生丽质,就算不着炫目的服饰,也一样惊艳。以前美女养在深闺人未识,这年头是要表现自我、展示自我风采的。在街头,在巷尾,美眉的身影无处不在,不仅提高了四川男人的审美水平,也丰富了四川男人眼睛的业余生活。 四川女孩都有一点慵懒。四川是天府之国,从古到今,战事不如外地频繁,况且成都平原土肥沃。所以解释四川女孩慵懒的原因,大家自是明白不过。这种慵懒,本来就是一种美,所以不要以为四川女孩都是辣妹子,持这种观点的人是不是妒忌心特强?四川女孩很温柔,你别管这温柔对你如何如何有害,温柔不是错。如果你是失恋者,你不要说起那场和四川女孩的恋爱是温柔的陷阱。温柔可以让人爱得深痛得深恨得深记得深,但是谁说那是温柔的错呢? 四川女孩的话特别多,情话、废话、悄悄话没完没了,吵架也是滔滔雄辩,男人们都成了听筒,甚至成了喋喋不休的女人们的下水道。拍拖的一对经常是在“麻辣烫”小摊前摆龙门阵,说话的温度比炉火还旺,外地人看不明白,还以为是在吵架呢。 四川女孩喜欢占便宜,“买相因”是她们的嗜好,很多名牌服装就是花几十元淘出来的,男人们乐得装大款买单——效果不是一样迷人嘛。在成都的街头一走,看得人眼花缭乱,有些人形容某地是花的海洋,我看再美的花,哪里比得上这生动的女孩时装秀呢?有了好的身材,大部分的衣服,四川女孩穿起来都比较合体。更何况,有了好的身材,女孩子们更注意穿着了。   河南女人   中原女人一是大气。举个例子吧,你是个花心的丈夫,偷情被老婆发现了,你以为中原女人会一哭二闹三上掉吗?晕死了,那都是江南小女人的把戏。中原女人会给你洗去偷情的胭脂,说,别累坏了身子,明天还要上班呢?如果你和情人已经水深火热了,中原女人会说,你们过吧,我走! 中原女人二是美丽。中原女人不象西北女子那样粗燥,也不象南方女人那样娇小,中原女人皮肤不太黑,也算不上白,而是恰恰好。而河南女人,你不可能把她当作工具的,龙门的庐舍那是武则天的化身,她的美丽足可以母仪天下;还有花木兰,岂是柳如是、陈远远、李香君之流可以相提并论的;任长霞,多美丽的河南女子啊,河南女子的美丽是大气的,让人望峰息心的。 中原女人三是时尚。不老土,也不领朝,就那么和着潮流的节拍,恰恰好。穿的比广东人严谨,但比西北人露,不显山不漏水,在上海的大公司里,河南女人最受欢迎,就是因为河南女人懂得中庸之道!所以河南女人成大事的就多,邓亚平、陈冲、、、、、、   西藏女人,   有着为西方男人所崇尚的深褐色的皮肤,光滑而细腻;有着令内地男人所敬畏的健康结实,弹性十足的身体;有着令所有男人神往的一双明亮、清澈、碧波盈盈的眼睛,她们很少有戴眼镜的。 西藏女人,心胸宽广,坦然面对人生的不幸和欢乐,决不会因家中失火被盗而哇哇大哭,更不会把针头线脑的琐事放在心上。她们爽朗的笑声,灿烂的笑容,丰富的表情,其他地方难以见到。她们心地善良,极富同情心,这种慈悲心肠有时使她们立场不坚定,她们的原则是同情弱者。即使遇到一个遍体鳞伤的恶棍逃犯,她们也会发出怜悯的“呵啧啧”的轻叹,为他轻擦伤口,送上热茶热饭。她们天性自由奔放,坦然面对爱情,很少有羁绊和精神枷锁。面对情人,她们也常常掩面羞涩,脸儿绯红,但这决不是内心冲突的心理障碍,而是保留了外面现代女性逐渐丧失的一种魅力。 她们从不读《如何赢得男人心》之类的雕虫小技的实用工具书,一旦爱上意中人,便以欧洲军团的方式,大张旗鼓地正面进攻,其大胆和执拗,常令学问过多的迂腐的书呆子落荒而逃。你再回头看看勇于进攻的西藏女人,她眼中闪着一丝困惑的神情,望着猎物逃之夭夭的背影,再次发出怜悯的轻叹:“呵啧啧”! 拉萨少女的服饰体现的是个性化与自由化,富有前卫性,她们往往趋于男性化的服饰,看起来更加透出青春的朝气。拉萨少女爱跳节奏和动感强烈的舞蹈,她们的舞姿令人叹为观止,可用“火爆”和“酷”来形容。她们随心所欲给别人起绰号,生动而形象。即使面对一个素昧平生的陌生男人,女孩也张口就称“哥哥”,那叫声甜美又动听。 西藏女人的酒量无比,她们最开心的事莫过于把男人灌翻,采取密集轰炸的方式。通常男人们醉得东倒西歪,不省人事,女人们却面若桃花,谈笑风声。她们的醉态十分可爱,举止大胆而亲昵,格格地笑个不停,从不在这种场合伤心哭泣。 西藏的母亲从不打骂孩子,也不以理性方式约束和管教孩子,任孩子自由成长,调皮的孩子哪怕把家里折腾得一片狼籍,母亲也只是并无怒气地提高声调嚷一声。她们并不看重孩子在学校中的分数,她们看重的是,孩子们健康结实,活泼可爱。   陕西女人   昭君出塞,肩负的是国家的使命,需要的是大胸怀大智慧;卫子夫风吹摆柳,撩骚的大汉天子春梦无晓。杨贵迷倒了大唐两代皇帝老儿,凭借的绝不仅仅是三分姿色。这些在陕西生活过的女人有着陕西女人的温柔与大气。柔和大气的组合,是女性最为难得的。却恰恰是陕西女人与生俱在的。 陕西人的手艺有一项是蒸"花馍",陕西的女人正如陕西的花馍;肤白如雪,体柔如绵,容貌花哨;又似关中盛产的水蜜桃,水灵的一触一摸就流汁。西安人爱你时风情万种,可在心底里面是真正的独立不依的。夫字是出头的天,是家庭中的天子,这是儒家礼仪之纲常。可这些在陕西女人的血脉里压根儿没有多少份量,因为她们的精血基因与众不同。周秦汉唐,中国的十三朝国都建立于斯,陕西的女人经历过大场面,见过大世面。说到底,这是文化,这中大气,这是骨头里面的精髓,是内涵中、气质上的文化大气。陕西的女人天生就蕴含了文化大气   云南姑娘   走进云南,就像走进了山之国,几乎找不到很开阔的平地,但却风光无限,像是进了一个大公园。这里有舒缓的红色高原、河流、湖泊、巍峨的群山,这里有阳光、花朵、世界上最美丽的植物。 在这片春天永驻的土地上,女人们的神情舒畅自然,四季的风撩拨着她们刚刚洗净的发丝,脸上干干净净,连口红都不涂,嘴唇红得本色而纯真。或许是才干完活的缘故,她们鼻 尖上渗出的细密汗珠在日光下熠熠闪烁。五色裙下,小巧的鞋上俏皮地摆着两只光洁的纤尘不染的脚,大拇趾还一翘一翘地像在哄自己玩儿。这是怎样的一种悠闲自在的生活状态呵。 云南女子就像修长美丽的植物,像天空中的白云一样,总是附着在大地上、蓝天下,柔软、多情,清新而单纯。她们的一头长发就像一根根打水的绳子,能深深地扎进男人的心底。只要她们愿意,男人深藏的真情之水,就会被她们的长发一桶桶地吊出来。这些柔弱美丽的植物能死死地拴住男人的心,男人的激情最容易被她们撩起并转变成熊熊燃烧的烈焰。 每年的春游,是云南女子最重要的传统活动,她们成群结队地游走在青山碧水之间,走在永恒的蓝天之下。云南女子对男人少有敌意,非常友好。一个美少女走过来,你看她一眼,她也看你一眼,或者她竟然先瞟你一眼,你不好意思看她,面红耳赤,她却微笑着,露出了白白的牙,或是低头抚弄着自己的裙子。她们含笑的眼晴算不上大,但却显得清亮而深远,眼中的光泽给人一种神秘感与亲和力。 外地的男人非常喜欢探索云南女子的这种眼神。尤其是傣族或是景颇族的女孩,她们的眼睛更是具有诱惑力。一般和这些自然而率真的女子相遇,外地人大都不敢与她们对望,只敢偷看。在云南,不管是哪个民族的女子,都是娇滴滴、软绵绵的。她们情深意长、害羞怕生、在快乐而美丽地肤浅着的;她们像蝴蝶一样,环绕在青山绿水之间。 如今在衣着上,云南男人早已“汉”化,从服装上已很难再看出他们的族别;可是云南的各族女子却仍然喜欢穿着她们的传统服装。她们外表看起来很温柔,但是却有着内在的坚韧性,外部世界的各种潮流似乎对她们的影响总是很小。   苏州女人    苏州人世代居住在深深的小巷,长此以往,终于养成了与小巷一样极有弹性藏拙内敛的习性。小巷弯弯曲曲,就像一挂缠绕着、理不清的肚肠。苏州人心眼多,在小巷里讨生活,韬晦久了,便不大关心左邻右舍家长里短的事,老辈人将这种心理叫做江西人钉碗——“自顾自”,虽然是各人自扫门前雪,邻里间相帮不够,但不嚼舌头,不打听别人家的隐私,不存害人之心,街坊邻居能够相安无事和平共处,不也十分难得? 苏州人往往被女性化,什么优美、柔和、文静、高雅;姑娘们则被誉为小家碧玉、大家闺秀,还有那够不上“碧玉”的也被呼之为“阿姐”。  苏州的一山一水一草一木,无不透着女人味,无不是精品,细致而且精巧。像苏州人的个性,细处着眼,处处是景。   可是,现在较年轻的苏州女人性格是千变万化的,遇上什么样的苏州女人就是什么性格的,没有定式的,有的是小家碧玉型的,性格也是很文雅;有的则是很泼辣,让人吃不消;有的则是胡绞蛮缠型的,搞得你头大;大多数都是很现实的,你有钱,你比她能力强,她就听你的,你没钱,或是你能力、收入还不如她,一种她根本不会正眼看你的,不可能会与你平等的交流与对待你的,后者最好是不要交往,否则婚后也是不会有好日子过的,我同事的老婆就比我同事能力强,年收入二十W,不过三天二头要离婚。要么就是要拿刀杀我同事,杀不了就要自杀。同事被她弄得要发疯了,同意和她离婚,她开口说先拿200W来再谈,否则免谈。基本上二天搞我同事一下,不搞就不爽。他们有个女儿十几岁吧,现在她妈的样子看在眼里,以后哪个男的和她结婚,估计也是这样的结果。哈哈!不过这只是个案。苏州女人可不要生气哟

史进的九个师傅是谁

  九纹龙史进在水浒寨位列八骠虎骑,但对其武力程度却是褒贬不一。有人说史进武艺高强,与其他大多数八骠将难分伯仲;也有人说史进的武艺太一般,表现很不稳定,座次似与其武力不符。实际上,已有的水浒武评文章中虽提到过史进的武力,但鲜见罗列事实的详细分析。俺提辖今日有兴致,就来闲话一下九纹龙史进的武艺。     (一)拜师学艺     也许是受了武侠小说的影响,史进打小就是个武迷。虽说宋朝时没有《天龙八部》,也没有《射雕》,但宋朝还是可能有宋朝的金庸、古龙的,还真得麻烦秀才们查查,看那个时候都流行些什么武侠书籍。不管是受了什么影响,反正这史进对武术是够痴迷的了,起早贪黑,废寝忘食的练武,师傅也是换了一个又一个。老娘实在看不下去,但又管不住,竟被活活气死。要说这史进到也不是什么乖戾顽劣之徒,只不过是爱武爱到走火入魔。史进的开手师傅是打虎将李忠,从学武到十八岁这十来年间,教武的师傅是走马灯似的换了七、八个。史进家境殷实,有的是银子,师傅一个个的下课,估计多数不会是自愿的。史太公又为人仁厚,所以说,史进的师傅们应该都是史进自己炒掉的。从史进对李忠的恭敬态度来看,史大郎年幼时也应是个尊师重教的好学生,那么频繁炒教练的最好解释应该就是史进武艺进步太快,而老师水平又实在太低。既然一个个的炒,相信史进的师傅们应该会一个比一个略强一些,这第一个是打虎将,那第二个也许就是个“降龙神”什么的,到第八个师傅可能就已有个不错的水平。李忠属于水浒三流武力水平,史进的第八个师傅应该有水浒弱二流(邓飞、马麟)至中二流(欧鹏)的势力。俺费了这么大劲儿说了半天,就是想说,此时史进的武艺应已不低于李忠,但也很难高过欧鹏。反正呀,史进感觉自己是不含糊的,经历了“七、八个有名的师傅”,“九纹龙”的名头在华阴县这方圆几十里地里也是响当当的。可是,尽管史进把一根杆棒使得风车一样转,在八十万禁军教头王进眼里只不过是花架子,银样蜡枪头。事实上也是如此,从一招制服史进来看,王进的武艺是高不可测,作为大宋朝国家级武术教练的王教头确实也有足够资本看低这种二、三流武功。此时的史进可真是天上掉下个大馅饼,要说这还多亏了太尉高俅对王进的政治迫害,当然也可说是史太公平日里行善积德的造化。王进收史进为徒和在今天国家围棋队老聂收个陕西农村棋童为徒有着一样的意义,后者是已看见全国冠军,世界冠军在向自己招手。对史进来说,就是一流武功呼之欲出。在王进的调教下,史进的武艺确实也是脱胎换骨。来看这一句:“前后得半年之上,史进打这十八般武艺,从新学得十分精熟。多得王进尽心指教,点拨得件件都有奥妙。”这句话可以看作是对史进的毕业评语,虽只是短短的一句,在俺看来施老先生是打了一百分的。精熟本已是十分熟,十分精熟就是十分十分的熟。诸位想想,对十八般武艺十分十分的熟是个什么概念?就这样,施耐庵还嫌不够。他老先生也明白,只是十分十分的熟,如果没有些创造力、想象力,那就是足球场上的德国队,还不能是绝顶高手。所以又来一句,“点拨得件件都有奥妙”。这是什么意思?不就是说王进不但让史进把基本套路练的熟的不能再熟,而且每一样又都能做一些绝妙的变化,有自己的特点或者干脆说就是绝招。至此,虽说仍很难对此时史进的武力进行定量,但从作者不吝赞美之词来看,史进已初步具有一流高手的势力是毋须置疑的。接下来,就是要看看史进走出校门的表现了。     (二)初试锋芒     与少华山强人跳涧虎陈达的交手是九纹龙史进走向江湖的第一战,也是史进期盼已久的处子秀。     陈达虽也身强力健,但武艺平常,只是呼延灼所说的那种绿林手段。陈达与李忠应基本上是半斤八两,同属于水浒三流武力。一些读者认为史进擒陈达只能说明其武艺高于陈达,由于对手武艺低微,此战并不具较大武评参考价值。对于这种观点,俺提辖并不赞成。这是因为,武艺的高超不但是战胜强敌,同样可以是极其容易的战胜武艺平常之对手。在这一段里,如果史进只是几十回合杀败陈达,使其落荒而逃,的确并不显得九纹龙有多么英雄。但施耐庵写史进在马上生擒陈达,并不单是要引出好汉们的聚义,而也是有意渲染史进的武力。这一段极为精彩,让我们来看一看:“两个交马,斗了多时,史进卖个破绽,让陈达把枪望心窝里搠来;史进却把腰一闪,陈达和枪撷入怀里来;史进轻舒猿臂,款扭狼腰,只一挟,把陈达轻轻摘离了嵌花鞍,款款揪住了线搭膊,只一丢,丢落地,那匹战马拨风也似去了。”在这几句话中,施老先生用了五个动词,“闪、舒、扭、挟、摘”,这一气呵成的几个动作极其生动的展现了史大郎精熟的武艺和过人的膂力,令人击案。俺也总在想这么个问题,跳涧虎陈达是个壮健鲁汉,又“身披裹金生铁甲”,少说也好几百斤,史进把陈达从鞍桥上犹抱婴儿般轻轻摘下,虽不一定比得上武二郎的千百斤神力,却也是力气过人。这可就奇了,这史进是个小白脸儿,比不得鲁智深、武松、李逵这些猛汉。在俺看来,史进这一轻拿轻放多半靠的是充沛的内力,这在并不讲究内力的水浒里,可是极为罕见。总的说来,史进捉陈达显示了高超的武艺。要知道,和斩将杀敌相比,单挑中的走马捉将(这里特指靠个人纯粹武力,暗器、妖术帮忙的不算)难度要大的多。一般来说,至少要有武力高出两个档次或以上的实力,才能收放自如、驾轻就熟的走马捉将。正因为如此,水浒中只把这种表演机会给了四个人,除了史进捉陈达之外,另外三次分别是,林冲捉扈三娘,呼延灼捉孔明和卢俊义捉酆美。在四位被擒者中,御前飞龙大将酆美的武艺最高,介于韩滔、彭屺的强二流到朱仝、雷横的弱一流间,酆美被武功天下第一的老卢在数合内生擒,到也不是什么丢人之事;在林冲与扈三娘这一对中,林教头的武力介于强一流至超一流间,而小扈MM则是标准的水浒强二流实力,高于陈达、孔明的三流水平,林教头十合内拿下小扈显示了极为高超的武功。在同为三流武力的陈达与孔明中,陈达的武艺略强于孔明。呼延灼二十多回合将孔明从马上生擒,史进捉陈达大概用了三十多回合(估计数字),两人似乎也是半斤八两。在此,呼延灼是衡量史进武力的极好参照。虽然不能就此说史进有呼延灼同样的实力,但至少是相差极小。呼延灼属水浒强一流是大伙公认的,那么如果说在擒陈达一仗上,史进表现了中一流(标准一流)的武力,应该不为过吧?     (三)日臻成熟     史进在满师出徒后,捉放陈达,结交了少华山的强人,并为此杀了人,烧了庄院,做下杀人放火之事,也由此开始了先浪迹天涯后占山为王的江湖生涯。步入江湖是史进人生的转折点,随着阅识的积累和性格的成熟,九纹龙的武艺(主要是武学修养部分)同样也日臻成熟。     赤松林和瓦罐寺一段,是史进既史家庄后再一次展示武力。先是因为时近黄昏,林里较暗,没有互相辩认出,而与鲁智深打了近二十个回合。然后又帮鲁智深去打生铁佛崔道成和飞天夜叉邱小乙夺回行李,鲁智深杀了崔和尚,史进随后也杀了邱老道。对于这段书,与其说描写了史进不俗的武艺,不如说展现了史进胸有成竹、极其自信的精神风貌。有一处可见端倪,“那汉子在林子听的,大笑道:我晦气,他倒来惹我!就从林子里拿着朴刀,背翻身跳出来,喝一声:秃驴,你是当死,不是我来寻你。”此句中,史进的大笑,非常传神,活灵活现的表现了史大郎游走江湖,难逢对手,目空一切,舍我其谁的气势。史大郎“背翻身”跳出来,也足显其身手不凡。由于史、鲁二人此处交手时间较短,很难用鲁智深作为定量史进武艺的参照。但通过书中其它地方的多次间接比较,花和尚的武艺是要略高于九纹龙的。此处也有两个细节可作为此结论依据之一、二。一是斗到十数合时,史进暗暗喝采道:“好个莽和尚” , 而作者并没让鲁智深同样夸奖史进,细微之处似乎已见高下。实际上,综观全书,即使是对杨志、呼延灼和南国元帅邓元觉,花和尚从未直接夸过对手。俺提辖认为,施老先生之所以这么写一方面是为了刻画花和尚鲁智深的武艺高强,另一方面也是为了塑造其特征性的人物性格。但是,如果细读这一段,就会发现花和尚其实也同样表露了对史进武力的敬佩,只不过是以非常含蓄、隐晦的方式。注意这句话,“俺且和你斗三百合,却说姓名”。很难相信这只是花和尚打架前的口头蝉,而应是鲁智深以其精深的武学修养和丰富的江湖经验,从身行步影判断出来者是势均力敌强手的佐证。史大郎以漂亮的后空翻从林中跳出,估计是把鲁智深吓了一大跳。以史进的内力,这个跟头应该不低,至少一丈来高吧,花和尚以胖大身躯恐怕是做不出此种高难动作的。     史进下一次的精彩露脸就到了英雄排座次后的那几次反“围剿”战役了。英雄排座次中,九纹龙坐上了水泊梁山第二十三把交椅,并作为八骠虎骑将而成为梁山军事力量的重要组成之一。此时的九纹龙,由于一流武力已得到公认,而使其心理上更加成熟、自信。在两败童贯大战中,史进三十余合力斩陈州都监吴秉彝于马下,表现抢眼。童贯所带的八位都监来自于东京卞梁属下八州,每人统率各州一万兵马。从水浒中看,兵马都监只是职务,其级别根据州府地域大小、行政级别高低、兵力多少不一。大名府的兵马都监李成、闻达身处北疆重镇,统帅精兵上万,位高权重;青州都监黄信、孟州都监张行方则兵少官小。从带兵一万这个数字来看,这八位都监级别不低。古时的武将大多是一刀一枪的杀上去的,职位的高低也基本上反映了现时或曾经具备的以武力为主的业务素质(别给俺提高俅,这种大官是特例,呵呵!再说,文官管军也是北宋特色)。所以说,这八都监的整体武艺应高于团练及小州府都监群体。在水浒寨里,曾做过都监的黄信及当过团练使的韩滔、彭屺、单廷圭、魏定国基本上同属于水浒强二流武力,从能被举荐征讨水泊来看,韩、彭、单、魏这几位应是团练中的佼佼者,已具有都监的水平。按照推断,这八都监的平均实力也应至少是水浒二流。从实际表现看与俺的推断也基本符合,其中有三位都监表现极其称职,达到了强二流水平。郑州都监陈翥在霹雳火秦明马前走了二十几个回合;陈州都监吴秉彝和许州都监李明与史进、杨志打过了三十回合。这一仗中,史进与杨志并肩同时同地战吴秉彝、李明,因而也是间接比较史、杨二人武力的极佳战例。吴、李两位都监分别是童贯大军的正、副合后,从排列来说吴秉彝的武力应至少不会显著低于李明。虽不能以史进先于杨志斩吴秉彝而推断出九纹龙强于青面兽,但此战至少可以说史进表现了不低于杨志的武力。在反童贯大军围剿的第一仗中,水泊方以声势浩大、场面壮观的九宫八卦阵应战,史进在阵中扮演了重要角色。九宫八卦阵中最厉害的部分是镇守八个方位的八支骑兵,每队三、五千人,由马军上将统领。这八个方位可是螃蟹的爪子老虎的腿,是整个大军进攻时的利刃和防守的坚盾。正因为如此,梁上派出五虎将和三员骠骑大将担此重任。秦明在前,作为先锋大将占据南方火位;关胜为左军大将居东方木位;林冲为右军大将居西方金位;呼延灼出任后军大将,居北方水位;董平在东南守巽方;索超在西南坤位;史进守东北艮方;杨志在西北乾位。除张清、花荣、徐宁之外,上述八人是水浒寨中最强的八位马军大将。俺提辖虽不懂阵法,也知道布阵最讲究的是平衡,如一个方位过于薄弱则必将成为敌人突破之缺口。所以说,从梁山对史进的使用上也能看出其在水泊中的武力地位,即不但与杨志、索超难分伯仲,即使与呼延灼秦明相比也相差极小。     九纹龙的另一个大显神威的单挑,是招安后征大辽时的快斩辽将楚明玉和曹济明。此战也是史进全书中最为精彩的表现。如只从各一合快斩这两位号称有万夫之勇的辽将来看,岂不是连卢俊义也要甘拜下风的超超一流武力吗?实际上,由于作者也指出两辽将早已吓破了胆,几乎是伸了脖子让史进去砍,史大郎也就当仁不让的表演了一下刀法。因此,这场廝杀虽精彩绝伦,但武评参照意义并不算大。不过,话又说回来,施耐庵把这种机会安排给史进,难道不是要秀秀史进的高超技艺吗?     至此,应该已是给史进的武力进行结论的时候了,从前面一系列的分析比较不难看出:无论从史进接受的武学理论教育、培训,还是实战表现来看,九纹龙史进完全具有水浒一流武力,入八骠骑应是名符其实。如果为了史进的武力精细定位而非要在八骠骑中排个顺序的话,俺认为其几乎与杨志,索超、徐宁并列,高于朱仝、穆弘。     (四)瑕不掩玉     通过以上分析,俺提辖已把史进的武艺定位为水浒一流武艺的中间水平,即中一流。为什么一些水浒读者认为史进武艺不算太高强,发挥不稳定,忽好忽坏呢?俺认为很可能是史进的几次失手给人们留下了太深的印象。     史进在单挑中的唯一一次不敌对手是战辽将琼妖纳延。琼妖纳延是辽国统军(兵马大元帅)兀颜光帐前先锋,书中虽未在出场时对其武艺给予直接介绍,如“万夫之勇”、“辽军猛将”等,但从其所担重任—— 作为辽国狼主督阵倾国之兵与梁山军决战时的正印先锋来看,应是辽军上将无疑。琼妖纳延披挂出阵时威仪八面,虎风凛凛,书中也说宋江看出此番将英雄了得。估计当时宋老大问手下众将“谁与此将交战?”时也一定是面色凝重,虽有一帮虎狼一样的兄弟,但番将勇猛,也是大意不得啊。从史进的踊跃出战来看,此时的九纹龙也是信心爆棚,不惧任何强敌。正因为如此,才有随后打到三十多合时一刀砍空的大吃一惊,败回阵来。对于这一单挑的失败,俺认为可从两个方面分析一下:一是史进三十合落败(至少已明显处于下风)说明琼妖纳延武艺非常高超,在史进之上,这也是天外有天,强中自有强中手。此战也堪比秦明二十合力怯不敌史文恭,索超十合斧怯不敌关胜,和徐宁三十合抵挡不住辽国小将阿里奇。因而,琼妖纳延也是水浒武评中常被讨论是否具有超一流武力的候选之一。俺提辖认为琼妖纳延的武力介于强一流与超一流间,但略高于处于同一档的林冲。如果仔细比较一下这四对单挑,就会发现史进的失利虽在回合数上与前三对差不多,但在败的形式上却并不一样。前面的力怯、斧怯或抵挡不住所指是差不多的,笼统来说都是指在硬对硬、实打实的情况下渐渐招架不住。反映出的是武术套路及其变化、临敌应变经验及体力上等整体上的处于下风。而史进三十合时的一刀砍空,应该只是反映了应变、临敌经验的落于下风,这也应该正是史进的武艺与超一流甚至是强一流的差距所在。     史进在水浒中还有几处不够十分英雄的地方,虽说都不是单打独斗,又是事出有因,但也多少影响了其武艺高超的形象。     史进带少华人马去打芒砀山实际上算不上的,那次失败并不是史进个人武力的不足,以项充、李衮为首的飞刀及标枪运动员实在是太厉害了,又人人手持团牌,真是进攻时犀利无比,防守时又是刀枪不入。虽说同是强人,少华人的小喽罗们可从未见过有这么厉害的主儿,拔腿就跑,这也就怪不得史进了。要说起来,项充、李衮才是真正的打仗,而不是象水浒及其它演义小说中的凭主将的单挑来决定一场战斗的胜负。     史进的另两次失手,多少还是要怪在自己身上的。史进坐过两次大牢,但既不是交战中战败被俘,也不是被捕头打败后抓去,而都是自己送上门去的。先是要做救美英雄去行刺华州贺太守,再是去东平府做细作,两次都是被人知觉,在没有防备下,被人一涌而上,措手不及中被拿去。这两次被擒,也被一些怀疑史进武艺的水浒读者作为有力的依据。但俺提辖认为,水浒毕竟是水浒,不是金庸小说,不应用现代武侠小说中的武林高手标准来套梁山好汉。九纹龙的武艺,如果是摆开了打,没人相信史进对付不了三、五十个公人。但在无防备中,花和尚鲁智深不是同样中着了吗?当然,不可否认的是,这两次失手多少也反映出,除江湖经验外,史大郎的临敌应变经验尚有不足,这和俺在上面那段所说的还上是同一个问题。对于这一点,俺认为也许要从史大郎的性格特点上找找原因,史进忠厚有余而圆滑不足,并由此而显得头脑简单,这也许就是史进虽有过人天赋,扎实武功基础,但最终没成为超一流武将的原因吧。

声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。
0.180929s