最后一课的启发_都德的小说最后一课描述了什么?表达了什么?给我们什么启示?

时间:2022/7/2 0:00:00

都德的小说最后一课描述了什么?表达了什么?给我们什么启示?

  1、《最后一课》描写了法国阿尔萨斯地区遭受普军侵占以来,师生上最后一堂法语课的情形,刻画了小学生小弗郎士和法语教师韩麦尔先生的形象。   2、表达了法国人民深厚的爱国感情。   3、启示:作者选择一个淘气调皮的男孩作为主人公,通过他带着些无知而稚气的口吻,以他心理的变化,间接地写阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议,表现出他们对祖国的恋恋深情。

《最后一课》这个沦丧中的法国人民学习法语的故事给你什么启示

  要彻底征服一个国家,必须毁灭其语言文化。   望采纳

最后一课 都德 告诉我们的道理

  1、《最后一课》通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在普法战争时期最后一堂法语课中的见闻和感受,真实地反映了法国沦陷区——阿尔萨斯、洛林的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的失去的国土的悲哀和对母语的热爱,以及争取祖国解放和统一的坚定意志,集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神。   2、原文简介   阿尔丰斯·都德的短篇小说《最后一课》,写的是普法战争后法国战败,割让了阿尔萨斯和洛林两地,普鲁士占领后禁教法语,改教德语,爱国的法国师生上了最后一堂法语课,表现法国人民的爱国情怀。通过《最后一课》,了解到“法语{母语}是世界上最美丽、最清晰、最严谨的语言”这句话的内涵,懂得了“当一个民族沦为奴隶时,只要它好好地保存着自己的语言,就好像掌握了打开监狱的钥匙。”   3、作者简介   阿尔丰斯·都德(Alphonse Daudet),19世纪法国著名的现实主义小说家。1840年5月13日生于美丽的普罗旺斯(Provence)。因为都德家世贫穷,母亲又酷爱读书,所以自幼展现出了过人的聪慧。1857年开始文学创作。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》,长篇小说《小东西》,短篇小说集《月曜日故事集》,他的短篇小说集具有委婉、曲折、富有暗示性的独特风格,1874年的《小弗洛蒙特和大黎斯雷》让他成为当时最伟大的小说家之一,《最后一课》《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。

都德的“最后一课”具体指什么

  1、《最后一课》具体是指普法战争后法国战败,割让了阿尔萨斯和洛林两地,普鲁士占领后禁教法语,改教德语,爱国的法国师生上了最后一堂法语课,表现法国人民的爱国情怀。   2、创作背景   一八七零年七月,法国首先向普鲁士宣战,九月,色当一役,法军大败,拿破仑三世被俘,普鲁士军队长驱直入,占领了法国的阿尔萨斯、洛林等三分之一以上的土地。这时,对法国来说,已经变成自卫战争。面对普鲁士军队的烧杀掠夺,法国人民同仇敌忾,抗击敌人。这个短篇小说,就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材,通过描写最后一堂法文课的情景,刻画了小学生小弗郎士和法语教师韩麦尔先生的形象,反映了法国人民深厚的爱国感情。这最后一课虽然短暂,却让我们感受到了阿尔萨斯人的悲痛的心情。   3、作者简介   阿尔丰斯·都德(Alphonse Daudet),19世纪法国著名的现实主义小说家。1840年5月13日生于美丽的普罗旺斯(Provence)。因为都德家世贫穷,母亲又酷爱读书,所以自幼展现出了过人的聪慧。1857年开始文学创作。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》,长篇小说《小东西》,短篇小说集《月曜日故事集》,他的短篇小说集具有委婉、曲折、富有暗示性的独特风格,1874年的《小弗洛蒙特和大黎斯雷》让他成为当时最伟大的小说家之一,《最后一课》《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。1897年都德去世,葬入巴黎拉雪兹公墓。

都德的《最后一课》

  阿尔丰斯·都德 阿尔封斯•都德(AlphonseDaudet,1840-1897),十九世纪下半叶法国现实主义作家。   他出身于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭,迫于穷困,十五岁起在小学里担任监学(类似自修课辅导员),独自谋生。   1857年他17岁时带着诗作《女恋人》(1858)到巴黎,开始文艺创作,1866年散文和故事集《磨坊书简》的出版给他带来小说家的声誉。   这是一部优美的散文集,作者以故乡普罗旺斯的人情风物、传说掌故为题材,用充满诗意的笔调,抒发深厚的乡土感情。其中有几篇是美丽的童话,例如《塞甘先生的山羊》,叙述塞甘先生的一头温和而漂亮的小山羊,酷爱自由,不满足于后园的青草,偷逃到附近小山上漫游,勇敢地和狼搏斗,直到精疲力竭被狼吞噬。   《高尼叶师傅的秘密》描述塔拉斯孔城开设面粉工厂后使当地磨坊的风车都停顿下来,但高尼叶师傅磨坊的风车却照旧运转不休,原来他用生石灰冒充麦子磨成粉。他的苦心却博得了居民的同情。   《磨坊书简》发表两年后,都德的第一部长篇小说《小东西》(1868)出版。   《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落,不得不为生计而奔波的经历,以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作,它集中表现了作者的艺术风格,不带恶意的讽刺和含蓄的感伤,也就是所谓含泪的微笑。因此,都德有法国的狄更斯之称。   1870年普法战争爆发,都德应征入伍。战争生活给他提供了新的创作题材。后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》,其中大多是是以这次战争为背景的。其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有极高的声誉,成为世界短篇小说中的杰作。   《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学,向祖国语言告别的最后一堂法语课,通过一个童稚无知的小学生的自叙,生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小,但精心剪裁,记叙详略得当,主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动,描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型,形象栩栩如生。

用简洁的语言概括都德的《最后一课》

  写了普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学,向祖国语言告别的最后一堂法语   课。通过一个童稚无知的小学生的自叙和对他的心理活动的描写,刻画了小弗郎士和韩麦尔先生的典型形象.生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。

《哲学家的最后一课》的启发是什么?

  人的意识领域,好的意识不去占据,坏的就会占据

最后一课 都德叙述了一件什么事

  都德的《最后一课》这篇课文以普法战争为背景,以小弗郎士的口吻,叙述了法国阿尔萨斯地区遭受普军侵占以来,师生上最后一堂法语课的情形。反映了法国人民深厚的爱国感情。这最后一课虽然短暂,却让我们感受到了阿尔萨斯人的悲痛的心情。

都德的<最后一课>是真是假?

  《最后一课》其实是都德不顾历史事实颠倒黑白的编造之作。阿尔萨斯省在当时绝大部分居民都是说德语方言的,阿尔萨斯地区在过去长期属于德意志地区。直到1648年,才成为法国的“非正式保护国”。直到路易十四时期,法国占领斯特拉斯堡,这才确立了对此地的正式统治,但阿尔萨斯依旧获得自治的独特地位。1871年,法国战败后,阿尔萨斯被划归为德国。1918年一战德国战败,该地区又划归法国。一直到今天,该地区绝大部分人依然说德语,很少说法语。据英国《不列颠百科全书》第一卷245页记载——“一战后,法国政府企图同化该地,特别是企图用国立学校取代当地传统的教会学校,并禁止德文报纸出版(德语是当地75%居民使用的书面语)”。后果是:“阿尔萨斯自治运动蓬勃发展,寻求在法兰西共和国内自治。”后来法国政府放弃了这些文化同化的措施,自治运动才停歇。 1871年,阿尔萨斯有人口150万。其中也的确夹杂着说法语的5万人口。法国战败后,那5万人后来多数迁移到了法国。 都德的描写即使是真实的,也只反映了极小部分法国人的遭遇。过去由于信息流通不发达,别国难以了解这件事的内情,所以许多国家误把这篇文章收入教材。但在今天,都德的做法已经被人揭露,作为读者一定要明辨是非。

国防建设与公民的关系

  一、国防连着你我他,是全民国防教育的重大课题   “国防连着你我他”,这句话清楚明白地说出了国防与每个公民的关系。进一步弄清国防为什么连着你我他,弄清国防与每个公民究竟有何等重要的切身利益关系,这是必须和应当弄清的一个重大课题。   毛泽东在1948年4月2日发表的《对晋绥日报编辑人员的谈话》中指出:“马克思列宁主义的基本原则,就是要使群众认识自己的利益,并且团结起来,为自己的利益而奋斗。”我们贯彻执行《国防教育法》,就是应该通过生动具体的国防教育,使每个公民认清国防与自己的利益关系,使人们懂得国防与每个人的生存、生命、家庭幸福、荣誉、尊严密切相关,血肉相连,从而引起人们对国家安全、强盛、尊严的深刻关注,激发起建设国防、保卫国防的责任感和自觉性。   国防与你、与我、与他、与每一个公民的利益关系本来是十分清楚的。国强则民安,国破则家亡。这是历史经验的总结,是人们通过血与泪换来的对国防与人民的生命、财产、生产、生活等价值关系的深刻认识。但是,对这种价值关系的认识程度,在一个国家内,在全体公民之间,情况是很不平衡的。有的认识深刻一些,有的认识肤浅一些,有的甚至根本没有认识。一般地说,当外敌入侵,公民的生存、生命、家庭幸福受到直接威胁的时候,对国防重要性的认识要深一些,会觉得没有国防不得了;而在和平时期,当自己国家由于已有相当强大的国防力量,外敌不敢贸然进犯,人们过着安居乐业生活的时候,则容易出现轻视国防,甚至出现国防可有可无的认识和心态。这好比人们对待健康一样,健康对于每一个人都是十分宝贵的,有的人当自己处于健康状态时,却并不觉得它的重要和珍贵,当健康受到严重威胁甚至将要失去它时,才觉得健康对于个人的生存、生命、生活是多么重要。通过保健教育,人们懂得健康的重要,就会珍惜它,保护它,通过锻炼、营养来强化它,千方百计防止病毒人侵。对国防的认识和理解也应是这样。我们不能等到敌人把刺刀逼近胸口上,再来认识它的重要性。在平时,在享受国防带来的安宁环境和幸福生活的时候,也不要忘记它、轻视它。要通过经常而有效的国防教育,使人们居安思危,认识国防对于我们每个人的价值和作用,从而积极关心和参加国防建设。人们越关心国防,国防越强大,和平幸福生活就越有保障。   所以,认清国防连着你我他,是强化国防意识的关键环节,是国防教育的一个重大课题。   二、国防连着你我他的生存与生命   国防与你、与我、与他的关系,首先是国防同你我他的生存、生命息息相关。没有国防,便没有国家的安全;没有国家的安全,便没有你我他的生存、甚至生命的保障。   这不是危言耸听,这是历史的忠告。翻开1840年以来的中国历史,展现在我们眼前的是如下事实:   (一)有国无防,千万善良人们成为侵略者任意屠杀的羔羊我们永远不要忘记,清朝末年,由于政府腐败,有国无防,八国联军入侵中国,给中国人民带来多么巨大的涂炭之灾!   ——1900年6月17日,侵略军攻占渤海海湾的重要港口——大沽口。侵略者一踏上大沽口的土地,便把那里的人民驱赶到一起,用大炮排枪轰击扫射。当时有300多码头工人打算到内地谋生,当他们走到沙皇俄国军队占领的炮台附近,侵略者立即向这300多手无寸铁的无辜工人开炮,顿时把他们一个不剩地打死在炮台前。侵略军冲进塘沽镇,更是兽性大发,见人便杀,使这个住有50,000多人的城镇变成找不到一个中国人的废墟。一千多户人家的新河,被侵略者毁掉七八百户。当时,海河飘浮着一具接一具的尸体,岸畔一片哭儿叫母的凄惨呼声,而侵略者却发出魔鬼般的狂笑。   ——八国联军侵入天津,把大炮架在最高的鼓楼之上,对着逃难的人流狂轰,使鼓楼至北门外水阁,几里长的街道上推起几尺高的尸体;西门内外,尸体也堆积成山。联军逢人便杀,使百万人的天津城,几乎杀去十分之九。海河里的死尸,竟阻塞了水流,河堤上的鲜血积了一寸多深。   ——八国联军打进北京,逃难群众和义和团战士集中在庄王府里约有1700多人,联军包围庄王府,一边用枪炮射击,一边放火焚烧,使1700多人无一幸免。血水从门洞里往外流,尸体垛得老高。侵略者强迫活着的人抬尸掩埋,强盗们又开枪把抬尸者杀死在大坑中。   (二)有国无防,广大城乡成为敌人施虐的惨绝人寰的大屠场   20世纪的30年代,由于当时中国仍然处于有国无防或防而不固的状态,日本帝国主义乘虚而人,先侵占东北三省,继而侵占华东、华北。侵略者铁蹄所践踏之处,视中国人民的生命如草芥,杀人如麻,制造了无数惨绝人寰的大血案。   据史料记载,仅从1937年?月?日卢沟桥事变到1945年8月,日本帝国主义残杀我国人民竟达一千万以上,仅山东一个省,就被日寇残害370多万人。   日本帝国主义对我抗日根据地实行野蛮的“三光”政策——抢光、烧光、杀光。河北省的潘家峪,是我抗日游击根据地,有两百多户人家1700多人。1941年1月25日深夜,日本鬼子兵把群众赶进一个大院,用机关枪、步枪从房顶上、院墙上、大门口,向院子猛扫,并在房屋和堆的柴草上浇了煤油,大院顿时烈焰腾空,血肉横飞,当场有1230名同胞被活活打死、烧死。   日本侵略军在侵占我国南京之后进行的大屠杀,对于我国人民认识国防的重要性,更是一篇极为深刻的反面教材。它从反面告诉人们,当一个国家没有强大的国防,当侵略者踏上这个国家的国土,这个国家的人民,无论是工人、农民、学生、商人,无论是青年、壮年、老人、孩子,都会成为侵略者的活靶子。侵略者对于被他们侵略国家的人民,是没有任何人道可言的。   在南京的汉中门外,在长江边的中心码头,在草鞋峡,在燕子矶,在观音门某大学操场洼地,中国同胞或三千,或五千,或一万,或两万,被法西斯强盗用机枪扫射、用刺刀猛戳、用汽油焚烧,甚至被活活埋死。被杀害累计竟达三十多万!   (三)有国无防,中国人被活活送进细菌试验工厂   人的生命是宝贵的。人们爱护自己的生命,自然珍惜自己的健康,有了疾病,千方百计诊治;平时饮食,谨防细菌侵入人体。然而,当一个国家有国无防或防而不固,当这个国家的人民沦为亡国奴,在侵略者铁蹄魔爪下,人们的健康、生命是连鸡犬也不如的。   1931年,在日军占领下的哈尔滨平房区,日军强征数万中国民工,建立了一座规模很大的细菌工厂。这个工厂占地30多平方公里,设有细菌研究、细菌生产、细菌武器制造等八个处。他们在这里培养了数以万计的老鼠,培置了大量的鼠疫、霍乱、伤寒等杀人细菌。为了检验细菌杀人的效果,日本侵略者抓了大批的中国人充当他们的试验品。   在一次试验中,日本法西斯强盗,把50名中国人分成三组:第一组注射两次预防针,第二组注射一次,第三组不给注射。然后强迫这50名中国人喝下染有伤寒细菌的水。结果,没有注射预防针的第三组全部死去,其他两组也都不同程度地染上伤寒,折磨得死去活来。   又有一次,日本鬼子把十几名中国人拉到靶场,分别绑在柱子上,有的露出手脚,有的露出肚子、脖子,把脸和胸部加以保护,然后用飞机投细菌炸弹,用电流引爆细菌炸弹,使被炸伤的人立即被染上炭疽菌,事后,这十多人相继死亡。   据史料记载,“从1940年到1945年间,通过这个细菌工厂,因被作试验传染疾病致死的中国人达3干多人”。   三、国防连着你我他的致富与小康   历史还告诉我们,如果有国无防,如果让侵略者肆意践踏我国的国土,你我他想富也富不起来,即使富起来,物质财富也保不住。   中华人民共和国建立之前的100多年,帝国主义利用我国国防力量虚弱,用军舰、大炮,轻而易举地打进了中国的大门。中国好比没有围墙、没有栅栏、没有得力看守人员的菜园、果园、瓜园,被强盗和野兽肆无忌惮的抢劫践踏。   仅以1900年八国联军侵略中国为例,当时被迫签订的仅向中国公开索取的白银就达9亿8千万两。   据史料记载,八国联军侵人天津,美国侵略军抢去库存的银子,可以堆成30英尺见方的银山。30英尺折合我国市尺为2丈7尺多。也就是说,这座银山,高度,长度、宽度都是2丈?尺多。俄国和英国各自抢走的银子,都多达几百万两。沙俄军队跑到铸银厂抢走几百万两;日本侵略军跑到长芦盐务署抢走银子200万两。公家的银子他们要抢,市民的店铺和居室中的财宝他们也去抢。有一伙侵略兵在一个棺材里搜出了银两,于是便纷纷跑到田野刨坟挖墓,搜刮财宝,造成津郊几乎无坟不破。   八国联军在北京的抢劫更加令人发指。侵略军入城后,竟特许大抢三日,然后就自由分散去抢。堆满珠宝金银的皇宫、颐和园,都被侵略军抢劫一空。至于各官府库存金银,侵略军更是车运马驮,不抢光不罢休。户部库、钞法堂、禄米仓、太常寺、光禄寺,都被破墙刨壁,仅现存白银就被抢走六千万两。私人府第也不能幸免。礼王府一处,光金银财宝就被法国军队拉了7天,堆积在西什库教堂,像个珠宝山。   无独有偶,这种野蛮的国际大抢劫过去30多年之后,侵华日军更是有过之而无不及。1937年12月日军进入南京,在进行血腥屠杀的同时,就是大肆抢劫。他们什么都抢,布匹、衣服、自行车、箱子、金银、手表,粮食、牲畜、器皿、古玩……没有不抢的。   中国审判战犯军事法庭谷寿夫战犯案卷判决书中就有这样一段话:“举凡粮食、牲畜、器皿、古玩,莫不劫取。如在石坝街五十号,抢劫国医(中医)石筱轩名贵书籍4大箱,字画、古玩g000余件,木器400件,衣服30余箱。又在集庆路任管巷等处,抢劫民间牲畜、粮食、钱财不可胜计。”   日本侵略军究竟在南京抢走多少财富,这是难于统计的。仅据1946年国民党南京临时参议会公布的“南京损失调查”中有这样一些数字:南京市损失衣服5920箱,又591万多件;现款447900多元;金银首饰14200多两,又6345件;古字画28000多件;古玩7300多件;各种车辆956辆;牲畜6277头;粮食1208万多担……   帝国主义侵略军对被侵略国家的人民所犯的罪行,除了“杀”,除了“抢”之外,还有一个“烧”字。他们凡是抢不走、带不了的财富,就肆意纵火,烧个精光。   北京的圆明园是清朝皇室的行宫,是综合中西建筑,聚古今艺术珍品而建成的壮丽宫苑,藏有各种无价珍宝,少见的典籍,著名的历史文物。1860年10月13日,英法联军占领北京后,对圆明园内的奇珍异宝先是大肆抢劫,抢劫过后,强盗们又为了消灭罪证,于是纵火焚烧。猛兽般的熊熊烈焰,硬是把中国劳动人民用血汗铸成的壮丽宫苑化成一片废墟!   侵略军不仅烧官邸,同时烧民宅。从西安门经地安门到东安门,当时房舍百分之九十被烧掉。侵略军把“烧”作为对中国人民进行高压统治的手段之一。史书上记载着这样一个故事:户部侍郎的邻居孙公园的几岁孩子,在玩耍时把一小块石子抛进俄国侵略者的住宅院子里,恰巧被俄国人看到,侵略者不由分说,把孙家及左右邻居都抓了去,挨个痛打一顿之后,就放火把孙家房子烧掉,大火延烧到附近的兴胜寺庙,从早晨烧到晚上,烧掉房屋90余间。   从“九一八”事变之后,日本帝国主义侵略中国的军队,共烧掉中国人民多少房屋和财富,造成多少人无家可归,是难以数计的。仅据日军对南京大屠杀的档案资料,侵略军攻陷南京之后,“沿中华门到下关江边,遍地大火,烈焰烛天,半城几成灰烬。”据当时在南京的外国人提供的材料以及远东国际军事法庭的调查认定,全市约三分之一的房屋建筑被烧毁。   实事表明,有国无防,即使有万贯家财,也会被侵略者一把火烧光。只有建立强大的国防才能保障你我他的致富与小康。   四、国防连着你我他的荣誉与尊严   国防同你我他的荣誉和尊严有着密切的关系。有了强大的国防,你我他的荣誉和尊严才有依托和保证,否则,你我他就无法避免遭受外来侵略者的欺凌和污辱。   在帝国主义利用我国国防薄弱,肆意侵略中国的时期,在殖民者统治的上海,在外滩公园门口曾经挂过一个牌子,牌子上竟赫然写着这样几个大字:“华人与狗,不得入内!”   丧心病狂的侵略者竟然把中国人和狗相提并论,把有几千年文明的炎黄子孙,竟然看作和狗一样,不得走进中国领土上的公园。   早在两千多年前,我国的一位思想家孟轲就鲜明地提出:“人不可以无耻。”事实上,羞耻之心,凡是神智正常的人都有的。每个人都愿维护自己的人格、荣誉和尊严,每个人都不愿遭受他人的欺凌和侮辱。可是,当一个国家没有强大的国防,当这个国家沦为帝国主义的殖民地,侵略者就会对这个国家的人民任意凌辱,任何荣誉、尊严也都失去保障。稍微看一看日本帝国主义侵略中国期间,对中国妇女残暴凌辱的罪行,实在令人发指,它也是一个教育我们不忘加强国防用血泪写成的反面材料。   我们每个人都有自己亲爱的母亲。当我国有国无防的时候,当侵略者的铁蹄踏上我国国土之后,我们的母亲竟遭到侵略者野兽般的蹂躏。据《侵华日军南京大屠杀档案》记载,日本侵略者奸污中国妇女,连五六十岁、六七十岁的老太太也不放过。南京市三牌楼洪庙2号,有位58岁的老大娘,儿子都30多岁了。老大娘在日军进城时,没有来得及逃走,竟遭到野兽们的轮奸,然后用木棍由下部捅到腹部,将老大娘活活整死。有个陈吴氏老大娘,住南京市佛心桥20号,也是58岁,于1937年12月12日,被日军中岛部队3个士兵轮奸后杀死……   日军对中国妇女的凌辱,不分时间,不管地点,有三分之一的强奸行为是在白天进行的,有许多罪行就发生在大庭广众面前。野兽般的侵略者,甚至用武力强迫中国人子淫其母,兄奸其妹。将奸杀的中国妇女,赤身裸体,弃尸街头。仅据在南京的外籍人士提供的材料和远东国际军事法庭认定:日军在南京市制造的强奸案不下两万起。当时在南京的美国人贝德斯教授给友人的信中说:“日军强奸佛兰宅内的一个中国女人时(宅内共有避难者150人),一个四五个月的婴儿啼哭不止,那个日本兵就把婴儿活活闷死。”“被强奸的,有11岁的女孩子和53岁的老太婆”。据国际委员会的人士目睹,在新开路7号,一家14人全被日军杀死。小女儿14岁死在两张方桌上面,上身穿着衣服,下衣完全被剥光,血污满桌,腹部被刺了两刀。一个较大的女儿死在床上,情况与小女儿相同。水西门外某寡妇有女儿3人,长女18岁,次女13岁,小女儿9岁,均被强奸。   远东国际军事法庭判决书中是这样写的:“强奸……在占领南京后至少有6个礼拜中,在大规模进行着”。“全城无论是少女还是老年妇女,多数都被奸污了。”在这类强奸事例中,还有许多属于变态的淫虐狂行为。许多妇女在被强奸后,又被杀害。她们的躯体还被斩断。”   《纽约时报》记者都亭在该报发表的报导中写道:“中国妇女成了日军随心所欲的玩物。”“许多中国人每当他们的妻子和女儿被绑走强奸,就立即向外国人求助,但外国人大体上要帮助也无能为力。”   今天,帝国主义再也不可能把“华人与狗不得入内”的牌子挂在中国的土地上。今天,每个中国人可以扬眉吐气挺起腰杆做人,再也不会被外人任意凌辱。这荣誉,这尊严,就来自于在中国共产党领导下建立了强大的国防。   五、国防连着你我他的学习和进步   不少人可能都读过法国作家都德写的著名小说《最后一课》。这篇作品描写的是普法战争中战败的法国被迫割让一部分土地给普鲁士。这块土地上有个乡村小学,因为在即将开始的异国统治下,再不能学习自己祖国的语言了,学校这天上的是向祖国语言告别的最后一堂法语课。作品通过小学生弗朗士的自叙,生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。   作品的故事是虚构的,但它反映一个国家在遭到外敌侵略之后,学校里连自己祖国的语言也不让学习的情况却是十分真实的。   我国过去在有国无防的情况下,国家沦为帝国主义的殖民地半殖民地,大块国土成了敌战区、沦陷区。这种情况下,青少年要接受正常的教育已不可能了。   英、美、法等帝国主义国家,在武力威胁下,强迫中国和他们签订不平等条约,凭借这些不平等条约,他们在中国开办教会学校,对中国青少年进行奴化教育。在这些教会学校里,禁止学生纪念国耻,禁止学生参加爱国运动,中国学生可以被野蛮殴辱,中国国旗可以被肆意撕毁。   日本帝国主义更是这样。“九一八”事变发生后,日本侵略者就下令关闭了东北所有的学校,对有抗日思想的教师、职工和学生进行了残酷的镇压。1932年伪“满洲国”政权成立后,虽说学校逐渐复学,而对教师、学生的迫害也就更加野蛮和残暴。1932年,东北地区有中小学教师24000多人,到1933年就减少到16000多人。有9千多教师遭到清洗,或被迫改行,或被逮捕。日寇特务机关在沈阳市第三中学制造了流血惨案,一次就杀害爱国师生35人。“七七”事变之后,日本帝国主义侵略军侵占了我国华北、华东、华中、华南等大片国土,日寇铁蹄所到之处,对我国文化教育事业进行了疯狂的摧残。从1937年“七七”事变到1938年7月的一年时间里,据不完全统计:沦陷区的高等学校遭到破坏的达91所,占当时全国高等学校的85%;中等学校学生受战争影响不能上学占全国学生总数的50%;受破坏的小学、幼儿园294000多所,占当时全国小学、幼儿园的44%。被破坏的图书馆2118所,民众教育馆835所,博物馆42所。仅在东北1932年3月至?月的5个月中,被日寇焚烧的抗日书籍和中国历史、中国地理以及具有民主思想的书籍,就达650多万册。   日寇在沦陷区一面摧残中国文化,一面倾销为殖民主义服务的各种出版物。1936年,日本向伪满出口书籍共587,000余册;1937年增到380万余册;1939年又增加到1440多万册;1940年高达3440多万册。1939年日本在东北倾销报纸5490余万份,杂志827万多册。   日本帝国主义还在他们魔掌所到的地区创办学校,当然,他们办教育的目的很明确:“造成被教育者有奴隶之资格,使其安于被统治地位,而不能有反抗能力与思想。”这就是“奴化”教育。一是把日语作为所谓的“国语”。在伪满的所谓“学校教育要纲”中规定,“任何学校,均须列日语为必修的国语课之一;而将来‘满洲国’的共通语言,决定限用日语。”二是只准使用“奴化”教材。伪“满洲国”还发出“通令”,强迫东北地区不得悬挂中国地图,不得使用“中华”字样,不得使用中国教材。日本侵略者还在沦陷区编了一套“中国日本化”的奴化教育课本,彻底排除了抗日救国内容,宣传亲日思想。   在伪满统治下,东北的中国儿童连小学都远不能普及,而在东北的日本人却要普及大学教育。从这里可以看出,当有国无防的时候,在侵略者统治下,中国人民受教育的权利被剥夺殆尽,而殖民者却在中国土地上普及他们的大学教育。   上述事实说明:如果我们不建设强大的国防,如果让侵略者来统治我们的教育,就不可能有正常学习科学文化知识的机会和条件。所以,当我们今天能在自己的领土上,能自由地呼吸,能安心地上学、读书,能在现代科学文化道路上奋力攀登,应当看到强大国防的作用,应当在致力学习的同时,关心国防,为建设现代化国防,尽心尽力。   六、国防连着你我他的家庭和幸福   “国破家亡”,这四个字简明扼要地道出了国防和家庭安乐幸福的关系。深刻理解这四个字的含义,对我们认识国防的重要性是很有意义的。   家庭,是以婚姻和血缘关系为基础的一种社会组织形式。家庭是社会的细胞。我国13亿人民,生活在亿万家庭之中,反过来说,亿万家庭生活在我们伟大祖国的怀抱里。国家的富强,同亿万家庭的安危存亡紧密相联。“家”与“国”是局部和整体的关系。整体被破坏了,局部也很难保全;整体上稳固,局部也就安定。从我国5000年的历史观察,历代王朝,凡是国力强盛,整备国防的,都国运光昌,人民安居乐业;凡是国力衰弱,防而不固的,都受到不同程度的历史惩罚,纵然不亡国,也弄得国家长期衰弱,人民饱受灾难。   20世纪初,中国土地上为记述侵略军使无数中国人家庭遭受的劫难,出现过这样一篇匿名告示   “洋兵入境后,屋户劫火焚。   今年赔款大,剥削我黎民。   富者封物产,贫者罪加身。   父哭与儿啼,凄声不忍闻。   今日皇差大,官吏馋狼奔。   敢进跸路行,罚银三千斤。   临跸路左近,拆屋且毁坟。   嗟我民何罪,为此中国民!”   我们每一个人都有对自己家庭和亲人的骨肉之爱。这种骨肉之情,是亲密的家庭血缘关系的反映。当然,除了骨肉之外,在长时期共同生活中,还形成了互养互育、互帮互助的互为依存的感情。但是在有国无防的情况下,在帝国主义疯狂侵略和残暴奸淫烧杀下,这种家庭亲人之间的骨肉之情也是没有保证的。日本帝国主义侵略者制造的无数家庭亲人的生离和死别,是无数家庭的悲剧和惨案。   在南京市水西门外,有一个老人,膝下只有两个女儿。一个已嫁,一个未婚。1937年12月,南京陷落之后,先是女婿被日军拉去当挑夫,一去未归,全家人牵肠挂肚,正惶惶不可终日,忽然家中闯进了3个日本兵。日本兵发现这家有两个姑娘,兽欲大发,把老人用拳头打翻在楼下,追到楼上,要奸污两个女儿。老人在楼下听到心爱的女儿悲惨的呼救声,心如刀割,勉强向门口爬去,希望求得救援,被日本兵发现,对着后脑一枪,又向后背捅一刺刀。两个女儿听到楼下枪声和父亲的惨叫,五内俱焚,奋身而起,对着兽兵,拳打脚踢,张口撕咬,日本兵便拔出刺刀,对着两个手无寸铁的少女一阵猛刺。就这样,两个女儿连同他们的父亲,一家三口,顷刻死于非命。   类似这样满门被害的何止万千。至于家中亲人被害,家庭生活横遭破坏的就更多了。   家,本来对每一个人都是一个十分亲切的字儿。家,给人以幸福,给人以温暖,给人以安全。然而,当“小家”赖以生存的“大家”——国家没有足以防御外侮的能力的时候,小家庭的温暖、幸福、安全也就难以存在了。   日军侵入南京之后,竟然规定难民区所有的家庭一律不准关闭大门。有些家庭基于自卫的本能,偷偷地将大门关上。但是,一旦被日本兵发现,单薄的门板抵挡不住日本兵的皮靴和枪托,一顿猛砸,夹着破口大骂,等大门一被砸开,日本兵便恶狠狠地冲进来,必然是见人就杀,一转眼便是血肉横飞,尸体倒地。一些普通的家庭,只是为了获得一个短时间的心理安全保障,结果付出了这么惨重的代价。   “亡国奴”的生活,已没有自己的“家”可言了!   我国有两句古话:“皮之不存,毛将焉附?”“覆巢之下,安有完卵?”皮都没有了,毛发附在哪里?鸟的窝儿都被捣毁了,哪里还有完好的鸟蛋哩?这两句话是充满哲理的。同样,你我他的国都被侵略者打破了,你我他的家还能存在吗?“国破”,自然要导致“家亡”!   七、建设和保卫国防是你我他的神圣义务   国家通过法律规定自己公民要履行保卫国防的义务,并不是我们的独创,世界各国都以法律形式,对自己的国民提出这样的要求。美国把保卫国家称为“社会的第一勤务”。英国首相玛格丽特·撒切尔夫人在她就职后首次发表的1980年国防白皮书中一开头就讲了这样一段话:“确保国家安全,保证使用公平而和平的手段,在国内以及国外追求国家正当利益与活动的自由,是政府的基本义务。不止如此,它还是政府高度重视的义务。”英国法律规定:凡具有英国国籍之健全男子(除若干有限之例外),均有依法应征到任何武装部队中服兵役之义务。土耳其宪法不仅规定:“参加保卫祖国,乃系每一个土耳其人之权利与义务”,还规定:“无故未服兵役者,均不得被选为议员。”1938年到1970年,五任总统,有四任是当过兵的。以色列规定:“凡以色列国民,无分男女,均应当兵。”传说有这样一个故事:1958年以色列选出最美的姑娘到美国参加世界选美。选美结束,美国影片商人即向她要求订约拍片。这位姑娘的答复是:“我很抱歉不能接受你的盛意,因为我已到了兵役年龄,我要赶回国去当兵。”   由此可见,各国要求公民履行国防义务是很严格的,公民履行国防义务的意识也是很强的。   公民为什么必须履行国防义务呢?这个问题说来也很简单:公民履行国防义务,参加保卫国防,就是保卫自己祖国的生存,保卫祖国的利益,其中也就包括着保卫自己的利益,保卫自己的生存和生命,保卫自己的安全和幸福,保卫自己在祖国享有的各种权利。尤其是作为一个社会主义国家的公民,由于在社会主义制度下,人民当家作主人,保卫社会主义祖国和保卫自身利益的一致性体现得就更加明显和完整了。   在社会主义制度下,公民个人利益同国家利益根本一致,保卫国家的安全,直接关系到公民能否享有宪法和法律的权利。如果祖国遭受外国侵略而不能得到有效的抵抗,如果国家丧失了领土和主权,如果这个国家的公民成了亡国奴,那么什么权利也就享受不到了。   为了保卫你我他的生存、生命、尊严、幸福,让我们以高度的自觉来履行我们的国防义务。

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