紫蓬山有什么特产_肥西的风光风俗和特产有哪些?

时间:2022/7/4 0:00:00

肥西的风光风俗和特产有哪些?

  肥西县隶属于安徽省合肥市,位于安徽省中部,合肥市西南部,东116°40′52″-117°21′39″、北纬31°30′22″-32°00′21″。东连合肥市蜀山区、包河区,隔巢湖与巢湖市相望;西与六安市接壤;南沿丰乐河与舒城县、庐江县为邻;北抵寿县、长丰县。县境西宽东窄,南北长55千米,东西宽64千米,总面积1961平方公里,至2007年,总人口91万人。   肥西素有“淮军故里、改革首县、花木之乡、巢湖明珠”之美誉,地跨江淮流域之间,临淝水之南,滨巢湖西岸,为全国百强县之一,中部十强县,是安徽省经济强县之一   著名景区:   合肥紫蓬山:创4A景区圆满成功,紫蓬镇荣获全省最佳旅行乡镇,山南镇、铭传乡荣获全省优异旅行乡镇,A级景区、星级农家乐总量持续坚持全市第一。紫蓬山腹地公路全线贯穿,西庐寺复建、三河美食城等一批旅行项目推进。   紫蓬山层峦叠嶂,连绵不绝,山环水绕,森林茂密,具有丰富的自然、人文景观,尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色,构成了庐阳一幅得天独厚的立体风景画卷。   肥西老母鸡家园:国家4A级旅游景区,占地2200亩,位于肥西县境内三岗区域,距合肥市区仅40分钟的车程。园区山清水秀,林木茂密,是一座自然的生态植物园。   肥西特产有肥西老母鸡、肥西三河的米酒和茶干、肥西老母鸡(麻黄鸡)、三河水豆腐、羽毛扇等   三河水豆腐   三河水豆腐,三河水质清辙、冷冽,无杂质,源于大别山脉。用这种水做豆腐,肉嫩,质腻,色白。在制作技艺上有一顺口溜是:“选料要精,虫、砂、瘪壳要去净;泡豆要勤翻洗,换水按时分;豆浆一条流;磨浆精细要适度;点浆识水性,甜、咸、淡水要分清;压板按规定,先轻后重豆腐成。”这样做出来的豆腐,色鲜量足,味美可口,吃起来适口清爽,久食不腻,并具有丰简随意,调味从心,可荤可素之特点。其汤呈乳白色,人称“奶汤”豆腐块漂在汤上,又称漂汤,汤味甚鲜,也称鲜汤。冬季冰冻天气,将豆腐置于室外,水份即出,能撕成条,用于炒肉丝,鸡丝别有风味。三河水豆腐“滋味似鸡豚,鸡豚无此美”,经过烹饪大师之手做成的豆腐菜肴美味无比。 豆腐以其独有的品味,赢得绿色素食第一品的不凡身价。豆腐的味胜燕窝,集美味与营养于一身的豆腐,可以烹饪出美味佳肴。三河水豆腐历经两千五百多年历史,它的发明,发展,制作,食用蕴藏着丰富的文化内涵。   羽毛扇   水乡三河,有丰富的羽毛资源,也有加工羽毛制品的悠久传统。羽毛扇的制作十分讲究,要经过分检、配料、清洗、染色、刷整、剪修、扎把、串丝、包角、缝线、绘画、装潢等10多道工序。型号有仙桃型、人字型、微弧型、圆月型、金瓜型等多种。品种有平光月、圆元月、大元月、汉光月、大白月、小白元、中白元、小彩元、佛手、鸡心扇等。   民风民俗   服色:男子春秋和冬季多为蓝、黑两色,夏尚白;妇女则着花布衣,城镇为印花布,乡村则是扎花布(蜡染印花),蓝衣白花,也有土染色布,老年妇女着青、黑两色。   服饰:衣着旧时,境内官绅富户多以绫罗绸缎、细纱、皮毛等为四季衣料,中等人家多用官纺纱布,打工耕作的贫寒之家则以家织土布缝制衣服。解放以后,差别大大缩小。   服式:成年男子,冬穿大襟棉袍,外罩大褂,做工耕作者着短衣短袄;夏穿士林布长衫,内穿白色对襟小褂,贫者着对襟土布短褂;春秋两季夹袄夹袍夹裤,裤大腰扎脚,做活的人加绑腿。少数官绅冬穿貂皮长袄,夏穿绫罗或纺绸长衫。成年女子分两节穿衣,冬上着旗袍式长褂,内穿大襟小袄,下着长裙,内加套裤(无腰裆的棉裤筒),老年妇女为大腰扎脚棉裤;春秋两季多为夹衣,长幼四季皆以长布裹足。儿童多穿扎花布料的大襟或对襟褂袄,春秋为夹衣,夏季穿背后开叉的连体衣,俗称蛤蟆皮,或只兜红兜肚。   丧服:俗称老衣。本地又叫“三腰五领”;三腰为内裤、棉裤、套裤(女子为套裙);五领为内褂、小袄、大袍、大褂、青布大衫。家境贫寒的,就在一件衣服上多做腰领,合“三腰五领”之数。丧服多为青黑两色,也有白色。

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  合肥城隍庙:又名庐州府城隍庙。位于安徽省合肥市庐阳区99号,北宋皇佑三年(1051),为纪念首任庐州府知府孙觉,始建城隍庙。因为他在任期间为百姓尽职尽责,深受百姓爱戴,被百姓尊奉为庐州府第一城隍。清同治十年(1871),李鸿章仿北京颐和园内戏楼式样重修。合肥城隍庙属皖江古典园林,徽州古建筑风格。大庙前有旗杆矗立,山门口有石狮相对,山门3间,左右耳房各5间;戏楼5间,两旁耳房各4间;大殿3间,两侧耳房各3间;大殿和戏台之间东西厢房各12间,大殿前有香炉1座。设城隍殿、娘娘殿、元辰殿、三皇殿等众多殿堂。供奉城隍、城隍夫人、西王母、送子娘娘、慈航大士、三皇、斗姆元君、龙王、财神等道教众神像。合肥城隍庙云集个体商户近4000余家,最高单日人流量近7万人次。供应的传统食品和风味小吃不下200种。城隍庙饮食文化源远流长,明清两朝尤盛,各派菜系和小吃争奇壮举胜,风味独具。有犁大爷粑粑、下塘烧饼、三河米饺、芙蓉蛋卷等正宗庐州名小吃,聚集了徽州毛豆腐、萧县面皮等安徽各地特产。   三河古镇:古名鹊渚、鹊尾(渚)、鹊岸,是中国历史文化名镇、江南四大古镇之一,国家AAAAA级旅游景区,位于安徽省合肥市肥西县南端,地处肥西、庐江、舒城交界处,古镇总面积2.9平方公里。三河古镇原是巢湖中的高洲,因泥沙淤积,渐成陆地。南北朝后期称三汊河,明、清置三河镇。

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  多的是

写肥西特产的作文450字

  要说起肥西的特产,乍一想还真想不出什么。可是要说起土话,那第一个想起来的肯定是“老们鸡。”也就是老母鸡的意思了。可是有人就会说了老母鸡哪不都有嘛!但是应该也有人听说过响当当的“肥西老母鸡”吧!   肥西老母鸡在合肥及安徽省内都是著名的特色品牌。说起合肥特色餐饮,不得不提的就是肥西老母鸡。   肥西老母鸡在安徽合肥几乎无人不晓,当地流传一句歇后语:肥西老母鸡——原汁原味。要理解这个让外人摸不着头脑的歇后语,还得从肥西老母鸡的居住地说起。肥西老母鸡的家安在高档的“别墅区”——肥西紫蓬山。合肥肥西紫蓬山是国家4A风景区,紫蓬山具有青草、昆虫等良好的牧场资源,肥西土鸡以谷物糠粮为主饲料。有人说,肥西土鸡吃的是虫子,喝的是山泉,听的是音乐,住的是山林,谈情说爱,繁衍后代,尽情享受着大自然赐予的快乐,得到了最人性化的善待,品质尤其好。不仅如此,当地人说,做正宗肥西老母鸡,需要母鸡生长到一定的年头。即使在饭店里,出栏至少在50周龄以上才好,因为这样能保证鸡的营养和浓厚的鸡味。如果说起做菜,当地人说,这种土鸡还有一个讲究,那就是必须用紫蓬山区的山泉水进行熬制才能得到浓厚风味,普通的湖水河水并不能做到,而使用住在风景区的老母鸡,并用风景区地下泉水做出来,自然是“原汁原味”了。肥西县拥有强大的养殖基地,年出栏成鸡1000万只,带来了可观的经济效益,带动了周边上千养殖户致富。   安徽人都熟悉一句俗语:从肥东到肥西,逮了一只老母鸡。中国鸡种很多,地方品种多达数十个。肥西老母鸡,其实就是麻黄鸡,那可是其中一个响当当的品种。人们都说它肉嫩、气味纯、口感纯正,尤其是用它熬出的汤汁,味道十分鲜美。   在现在的肥西农村,“鸡文化”已渗透到乡民们日常生活的方方面面。仅以当地民俗为例,招待宾客多杀鸡;乡民送礼,受欢迎的礼品是鸡和鸡蛋,女儿做月子,母亲要送上“爱鸡”,给女儿补身体;父母上年纪,儿女回家看望,献上“孝鸡”,以表孝心。遇上喜庆事,乡民们还要染红鸡蛋送上,分享喜气。   肥西老母鸡历史悠久,据考证,汉代就被作为贡鸡,而清代李鸿章曾写道:五十以后必须药饵培补,乃可耐劳……若论食补,肥西老母鸡汤则为冬令最佳滋补品也!   说到肥西人吃鸡,名堂可真不少。肥西乡间有个不成文的规矩——无鸡不成席。稍微隆重的宴席既得有烧公鸡,还得有老母鸡汤,以示成双成对。席间请客人吃鸡也大有名堂:敬鸡头,以示尊重;敬鸡膀,寓意“飞得高”,敬鸡爪,说是“好抓钱”,而鸡大腿呢,一般给小孩吃,说是长腿劲。   有人说,肥西老母鸡是土鸡,不错,一个“土”字,反映出它的诸多特点:这种“土”,是泥土,是乡土,是田园风光之土,是乡里乡亲、原汁原味之土,它暗含了“绿色”之意,给人带去一种朴拙、怀旧的感觉。   不用再多说什么,就是好吃不解释。我是肥西人,我都被自己说的口水直流了。不信!——那你就去吃吃看吧!

肥西人结婚有什么风俗习惯

  结婚前两天双方不能见面。第二天早上,男孩子要起早去新娘子家接亲(中午之前将媳妇接回家来,意思就是祝福两人天长地久,生活越走越亮)。男方接亲的人,要成双。好象是要8-12个人吧,具体数字不清楚。接亲的人,要带酒和面条,还有两斤猪肉,两只鸡,要一公一母,女方家收下后,这家要养着,暂时不能吃的,多少日后可以吃,就不清楚了。接亲的人要先在门外等着,男方要塞门缝钱,直到女方的人满意后,再进去。然后新郎要经过一番折磨后再进新房,接新娘。新郎要先给新娘穿鞋子,然后给为新娘梳头的伴娘红包。插一段为新娘梳头:在给新娘梳头的时候,新娘的脚要放在红色的床单上,不准着地。还要点着红蜡烛新娘是由哥哥背出门,这时母亲要依在门边掉两滴眼泪,新娘要向家里扔一把筷子,意思是嫁出去了,成了别人家的媳妇了   到了男方家,新娘是不会轻意下车的,新郎要三请四请,伴娘同意了,新娘才能下车,这时要注意哪个手上抱着子孙桶,哪个抱着这,哪个就可以找新郎要红包,多少不限,但这个人要同意给才行,根据情况,这个桶要出不等的价格。

肥西有什么特产

  肥西有肥西老母鸡   肥西三河的米酒和茶干。。。。。。。

民族英雄有哪些

  民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整,保障国家安全,维护人民利益及民族尊严,在历次反侵略战争中,献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。   中国历代民族英雄列表   管仲、蒙恬、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、马援、班超、冉闵、祖逖、谢玄、檀道济、陈庆之、李靖、薛礼、苏烈、徐世勣、高仙芝、郭子仪、杨业、狄青、曹玮、李继隆、种师道、宗泽、岳飞、韩世忠、吴阶、刘锜、李显忠、虞允文、辛弃疾、毕再遇、孟珙、余玠、王坚、张珏、文天祥、陆秀夫、张世杰、徐达、常遇春、冯胜、傅友德、于谦、胡宗宪、戚继光、俞大猷、孙承宗、袁可立、沈有容、邓子龙、李成梁、熊廷弼、袁崇焕、卢象升、史可法、阎应元、何腾蛟、夏完淳、张煌言、李定国、郑成功。   近代民族英雄   孙中山   孙中山(1866—1925),名文,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象,化名中山。孙中山是反抗满清统治的著名民族英雄。生于广东香山县(即中山市)翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响,向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日孙中山在北京逝世,1929年6月1日,根据其生前遗愿,将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。[1]1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版,有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》,台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。孙中山是中国伟大的民主革命先行者,为了改造中国耗尽毕生的精力,在历史上建立了不可磨灭的功勋,在政治上也为后继者留下珍贵遗产。   1925年3月12日,因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱,包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中,他总结了40年的革命经验,得出结论说:“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。”发出了“革命尚未成功,同志仍须努力”的号召。指出,要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》,继续努力,以求贯彻”。在家事遗嘱中,说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念,要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中,阐明他实行三大革命政策,坚持反帝爱国事业的坚定信念,表示“希望不久即将破晓,斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国,两国在争世界被压迫民族自由之大战中,携手并进,以取得胜利”。1929年,遗体由北京移葬南京紫金山。   节振国   节振国,(1910—1940)冀东著名的抗日民族英雄,1938年3月,开滦煤矿爆发了声势浩大的罢工运动,节振国被推举为赵各庄矿工人纠察队队长。5月6日,大批日伪宪兵包围节家,搜捕节振国等工人领袖。敌人抓住了节振国的哥哥,刚从井下回来的节振国冲上去与敌人展开殊死搏斗。搏斗中,他夺过日本宪兵队长的军刀,当场劈杀日本宪兵队长和数名日伪军,后在工友们的帮助下冲出敌人的包围和追捕,负伤脱险。节振国刀劈日本宪兵的消息震动了冀东,振奋了人民群众的抗日情绪,就连远在陕北的中共中央也知道了这件事,毛泽东同志称赞节振国是民族英雄。节振国伤愈时,正逢中共冀热边特委按照党中央指示,发动冀东抗日大暴动。他闻讯后迅速联络矿工,竖起抗日大旗,组成工人抗日游击队,参加暴动。不久,他率部加入冀东抗日联军李运昌部,被编为冀东抗联第二路司令部直属特务第一大队,即工人特务大队,节振国任大队长。1938年7月起,节振国率领部队活跃在矿区和广大农村,发动矿工参加抗日武装,神出鬼没地打击日伪军,威震冀东。1939年秋,节振国光荣地加入了中国共产党。1940年8月1日,中国工人阶级的优秀战士、抗日民族英雄节振国率部与日伪军作战时,壮烈牺牲。   王铭章   1893年出生在小商人家庭,四川新都人。1909年毕业于新都高小,后考入四川陆军小学。1911年,参加保路同志军的反清斗争。1912年,转入保定军官学校,后肄业离校。1914年毕业于四川陆军军官学校第三期步兵科,在川军刘存厚部任排长。1916年,护国讨袁战役中负伤,升任连长、营长。后参加军阀的成都巷战,又负重伤。由于他勇敢善战,由中下级军官而逐渐升职。1920年,川军整编,任第七师团长。1924年,升任川军第三师第二十五旅旅长。1925年,晋升师长。1926年,改任第二十九军第四师师长。1935年,第二十九军改编为第四十一军,任四十一军一二二师师长,授陆军少将。1936年,晋升陆军中将。1937年7月7日,芦沟桥事变爆发,请缨抗日。9月6日,在驻地召开抗日誓师大会。9月12日,率部徒步出川,奔赴抗日杀敌前线。10月21日,开赴晋东娘子关地区阻截日军西进。10月24日,在娘子关西南的东回村、西回村中间地带,与日军展开遭遇战。26日,奉命保卫太原进驻榆次。日军在攻占华北及上海、南京后,妄图从南北同时进攻,打通津浦路,占领徐州。1938年初,奉命开赴徐州、砀山一带布防。代理四十一军军长,任前方总指挥。1938年2月,日军沿津浦铁路攻占兖州、曲阜、邹县。战区司令部急令四十一军开赴滕县。3月14日,日军以大炮、坦克、飞机向我阵地展开全线进攻,我军以“有敌无我,有我无敌”的决心,拼死奋战,保住了界河阵地。次日为了防止敌军的包围,他抽调在滕县担任城防的部队支援第一线的正面阵地,对滕县的西北进行了布防。敌人却以万余人的兵力直攻膝县城。这时滕县城内能战斗的兵力只有两千人,要抵御装备精良的万余敌军的猛攻,困难很大。16日,日军开始用重炮向赤城轰击,并以飞机狂炸,城内百姓逃跑一空。他抱定“城存与存,城亡与亡”的信念,决心死战。东关被敌炮轰开缺口,敌军涌入,我军集中两三百手榴弹投去,敌人死50多人,如此反复多次进攻,敌死100多人,我军伤亡近百人。双方展开了肉搏战。敌人增涌三万多人,七十多门山炮、野炮、战车四、五辆,对滕县县城进行包围。17日敌人以大炮飞机狂轰滥炸,使县城变成一片焦土,然后以坦克掩护冲锋,他指挥部队同敌人展开了惊险的肉搏战。在局势危急之际,他亲自登城督战,决心与城共存亡。日军从西城攻入,便率余部与敌巷战,寸步不让。在游战中,腹部中弹,身负重伤,血流如注。为了不做俘虏,高呼“抗战到底”,举枪自戕,壮烈殉国。他的爱国精神和英雄行为极大地鼓舞了士气,全体官兵拼死战斗,奋力拼杀。滕县保卫战坚持了三昼夜,阻滞了南犯徐州的大量日军,使鲁南各部队赢得了部署时间,为台儿庄大战胜利奠定了基础。他为国捐躯后,追赠为陆军上将。5月初,他的灵柩抵武汉大智门火车站时,万人空巷迎灵。中共代表吴玉章、董必武,八路军代表罗炳辉等参加迎灵公祭。毛泽东、吴玉章、董必武送了挽联:“奋战守孤城视死如归是革命军人本色,决心歼强敌以身殉国为中华民族争光”。朱德、彭德怀、周恩来联名撰赠挽联:“一旅守孤城,为民族解放事业牺牲,真是炎黄子孙,流芳青史;万人兴义愤,抗日本帝国主义侵略,将使沦亡大地,复兴中华。”1938年6月15日,成都八万多人到牛市口迎接亡灵,8月30日将忠骨运至新都安葬。次日在新都举行数万人公祭,数架飞机在空中散发宣传他事迹的传单。事后在成都少城公园铸造了将军骑马铜像,表达了四川人民对抗日英雄的崇敬。30岁。   张自忠   张自忠(1891-1940) 汉族,字荩忱,山东临清人,抗日将领。1911年在天津法政学堂求学时秘密加入同盟会。1914年投笔从戎。1917年入冯玉祥部,历任营长、团长、旅长、师长等职。1930年中原大战后,冯玉祥军事集团被瓦解,张自忠所部被蒋介石收编。1931年后,张自忠曾任第29军第38师师长、第59军军长、第33集团军总司令兼第5战区右翼兵团司令等职。1937年,上海、南京相继沦陷后,日本侵略者又把兵锋直指徐州,志在夺取这一战略要地。1938年3月,日军投入七八万兵力,分两路向徐州东北的台儿庄进发。待至临沂、滕县时,同中国军队发生了激烈的战斗。当时守卫临沂的是庞炳勋的第3军团。由于实力过于悬殊,伤亡惨重,庞部急待援军。张自忠奉调率第59军以一昼夜180里的速度及时赶来增援。张自忠与庞炳勋原是宿仇,但他以国家、民族利益为重,摈弃个人恩怨,率部与庞部协力作战。敌军在飞机大炮掩护下,配合坦克、装甲车向茶叶山阵地发起进攻。张自忠以“拼死杀敌”“报祖国于万一”的决心,与敌激战,反复肉搏。茶叶山下崖头,刘家湖阵地失而复得达三四次,战况极其惨烈。经过数天鏖战,敌军受到重创,节节败退。中国军队相继收复蒙阴、莒县,共歼敌4000余人。不久,日军再派坂本旅团向临沂、三官庙发起攻势,妄图有所突破。张自忠和庞炳勋部两军奋力拼杀,经彻夜激战,日军受到沉重打击,其向台儿庄前线增援的战略企图被完全粉碎,保证了台儿庄大战的胜利。   1940年5月,日军为了控制长江交通、切断通往重庆运输线,集结30万大军发动枣宜会战。当时中国军队的第33集团军只有两个团驻守襄河西岸。张自忠作为集团军总司令,本来可以不必亲自率领部队出击作战,但他不顾部下的再三劝阻,坚持由副总司令留守。   1940年5月1日,张自忠亲笔昭告各部队、各将领:“国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心,我们国家及我五千年历史之民族,决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。”张自忠率2000多人东渡襄河后,一路奋勇进攻,将日军第13师拦腰斩断。日军随后以优势兵力对张自忠所部实施包围夹攻。张自忠毫不畏缩,指挥部队向人数比他们多出一倍半的敌人冲杀10多次。日军伤亡惨重。   1940年5月15日,日军10000多人分南北两路向张自忠率领的部队实行夹击。激战到16日佛晓,张自忠部被迫退入南瓜店十里长山。日军在飞机大炮的掩护下,向中国军队的阵地发起猛攻。一昼夜发动9次冲锋。张自忠所部伤亡人员急剧上升,战况空前激烈。   1940年5月16日一天之内,张自忠自晨至午,一直疾呼督战,午时他左臂中弹仍坚持指挥作战。到下午2时,张自忠手下只剩下数百官兵,他将自己的卫队悉数调去前方增援,身边只剩下高级参谋张敬和副官马孝堂等8人。他掏出笔向战区司令部写下最后近百字的报告,交给马孝堂时说:“我力战而死,自问对国家对民族可告无愧,你们应当努力杀敌,不能辜负我的志向。”稍后,张自忠腰部又被机枪子弹击中,他卧倒在地浴血奋战最后壮烈牺牲。   张自忠战死后,日本人发现张将军遗体,审认无讹,一起膜拜,用上好木盛殓,并竖木牌。并全军向他行礼,甚至在他的遗体运回后方之时,日军收到消息便下令停止空军的空袭一日,避免伤到张自忠的忠骸。可见,张自忠将军在对日抗战所展现军人武德,连当时崇尚军国主义的日军都为之感动。   蒋介石惊闻张自忠殉国,立即下令第5战区不惜任何代价夺回张自忠遗骸。一百多名优秀将士,抢回张将军的尸骨,连夜运往重庆。当灵柩经过宜昌时,全市下半旗,民众前往吊祭者超过十万人。灵柩运抵重庆时,蒋介石特亲临迎灵致祭,抚棺痛哭,并手书“英烈千秋”挽匾以资表扬。毛泽东题写了“尽忠报国”的挽词。张自忠殉国时,年仅50岁,他的夫人李敏慧女士闻耗悲痛绝食七日而死,夫妻二人合葬于重庆梅花山麓,后建有张自忠将军陵园和张自忠将军生平事迹陈列馆。周恩来曾亲自写下文章称赞张自忠“其忠义之志,壮烈之气,直可以为中国抗战军人之魂”。   杨靖宇   杨靖宇(1905~1940),中国无产阶级革命家、民族英雄,鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一,东北抗日联军的主要领导人之一。原名马尚德,字骥生。1905年2月26日(清光绪三十一年正月二十三)生于河南省确山县李湾村。父亲马锡龄是一穷苦农民。杨靖宇八岁时进私塾读书。1918年入确山县高等小学读书。1923年进开封纺织染料工业学校,开始接受马克思主义。1925年6月,加入中国共产主义青年团。1927年3月,为迎接北伐军胜利北进,领导了确山农民起义。同年5月加入中国共产党。1928年初调到中共河南省委工作,在洛阳、开封等地先后三次被捕入狱。1929年奉中共中央之命赴东北,任中共抚顺特别支部书记。同年秋被捕,在狱中坚持斗争。1931年“九·一八”事变后出狱,任哈尔滨市委书记,满洲省委委员、代军委书记等职,积极领导东北人民的抗日斗争。1933年任中国工农红军三十二军南满游击队政委、东北人民革命军第一独立师师长兼政委。1934年任南满抗日联军总指挥、东北人民革命军第一军军长兼政委等职。1937年任东北抗日联军第一路军总指挥兼政委,基本队伍有六千余人,分布南满一带开展抗日斗争。卢沟桥事变后,杨靖宇发动西征,经常出击日军,支援关内的斗争。1938年5月,召集南满党和军队干部开会,讨论坚持游击战争策略。会后,在通化、临江一带开展抗日斗争,给敌伪军以沉重打击。同年冬,日寇实施惨无人道的归屯并户政策,并勾结日本武装屯田移民,加强对南满抗日根据地的摧残,抗日联军的处境更加艰难。杨靖宇率第一路军一部一千四百多人,进入长白山密林中。次年,在蒙江县境与敌人战斗中受重大损失,队伍剩四百多人。1940年1月,为解决部队给养问题,命部队主力北上,自己带领一支小部队东进。2月23日,孤身一人在吉林蒙江县(今靖宇县)保安村前三道崴子遭遇几位村民,其中一人回大屯泄密给日伪当局;关东军讨伐队包围了将军,并紧急召集由抗联叛徒组成的伪满特工队参战;经过数小时激战,将军被叛徒机枪点射命中要害,壮烈殉国。   孙立人   孙立人,字抚民,号仲能,汉族,安徽省舒城县三河(今属肥西县)人,生于安徽省庐江县金牛镇。先后毕业于清华大学、美国弗吉尼亚军事学院。中华民国陆军二级上将军衔,第一次缅战时任38师师长,在孟关杰布山隘间战役毙敌2000余[1],孟拱河谷战役击毙日军12000余,第二次入缅作战时任新一军军长,攻克八莫、南坎、老龙山、南巴卡、新维、腊戍、乔美等地,共击毙日军3万3千余人。是抗日战争中军级单位将领中歼灭日军最多的将领,有“丛林之狐”、“东方隆美尔”的美称。   戴安澜   戴安澜(1904~1942),国军名将,黄埔系骨干之一。原名戴炳阳、字衍功、自号海鸥,汉族,安徽省无为县仁泉乡(今洪巷乡)练溪社区风和自然村人。1926年黄埔军校三期毕业。曾血战古北口,后立下台儿庄战役部分战功(火攻陶墩/智取朱庄/激战郭里集)、击败瑞阳公路日军第九师团主力(属武汉会战)、击退艾山阵地日军进攻(属徐州会战)、攻克昆仑关/击毙中村正雄少将(属昆仑关战役)等战功,因昆仑关一役获得蒋中正"当代之标准青年将领"之赞誉。是二战中第一位获得美国勋章的中国军人。   1942年,率第200师作为中国远征军的先头部队赴缅参战。取得同古会战(歼敌五千余,而日军兵力4倍于戴部)、收复棠吉等战功。1942年5月18日在郎科地区指挥突围战斗中负重伤,26日下午5时40分在缅北茅邦村殉国。1939年6月17日,授陆军少将。1942年10月16日,追赠陆军中将。

合肥土特产有哪些?

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肥西民俗😊

  肥西民风民俗   服色:男子春秋和冬季多为蓝、黑两色,夏尚白;妇女则着花布衣,城镇为印花布,乡村则是扎花布(蜡染印花),蓝衣白花,也有土染色布,老年妇女着青、黑两色。   服饰:衣着旧时,境内官绅富户多以绫罗绸缎、细纱、皮毛等为四季衣料,中等人家多用官纺纱布,打工耕作的贫寒之家则以家织土布缝制衣服。解放以后,差别大大缩小。   服式:成年男子,冬穿大襟棉袍,外罩大褂,做工耕作者着短衣短袄;夏穿士林布长衫,内穿白色对襟小褂,贫者着对襟土布短褂;春秋两季夹袄夹袍夹裤,裤大腰扎脚,做活的人加绑腿。少数官绅冬穿貂皮长袄,夏穿绫罗或纺绸长衫。成年女子分两节穿衣,冬上着旗袍式长褂,内穿大襟小袄,下着长裙,内加套裤(无腰裆的棉裤筒),老年妇女为大腰扎脚棉裤;春秋两季多为夹衣,长幼四季皆以长布裹足。儿童多穿扎花布料的大襟或对襟褂袄,春秋为夹衣,夏季穿背后开叉的连体衣,俗称蛤蟆皮,或只兜红兜肚。     服色:男子春秋和冬季多为蓝、黑两色,夏尚白;妇女则着花布衣,城镇为印花布,乡村则是扎花布(蜡染印花),蓝衣白花,也有土染色布,老年妇女着青、黑两色。   解放后,一般城镇青年兴穿新式服装,男尚中山装、学生装,女兴列宁装,服色多为蓝、灰、白等素色。六、七十年代,青年人时兴黄军服。80年代,服装变化大,先是牛仔服、西服,后又行健美服、绷服;冬季由风雪衣、呢大衣到羽绒服、皮夹克。服装花色五颜六色。     鞋帽清末民国间,老年男人平时戴黑色小圆帽,或瓜皮小帽,也有戴毡帽的,冬季戴老头帽(俗称抹虎头帽),有钱人家戴兽皮绒帽;青年人戴礼帽或毡帽;妇女多戴头巾,因年龄分花、黑两种,老年妇女四季均戴风帽(冬棉夏单);儿童御寒戴兽型童帽,解放初兴“解放帽”。六、七十年代,年轻人喜戴黄军帽,长者则喜鸭舌帽。80年代,风行各种旅游帽,冬季兴戴绒线编织的保暖帽。   解放以前男子多穿浅帮圆口布鞋,讲究紧脚,穿鞋往往要借助鞋拔子,穿上脚要前后翘起,如船型。鞋多为手工制成,讲究硬实、合脚。妇女鞋型有别男子,为浅帮尖口,鞋面鞋尖多绣有花纹,俗称绣花鞋,因年龄长少分素艳两类。童鞋多为兽型,或虎头鞋,或兔鞋。50年代,鞋型略有变化,开口大,兴穿大口鞋,后又兴穿带舌大口鞋,70年代中后期,农村兴家做松紧口布鞋,城镇始兴皮鞋。80年代,各种新颖款式的皮鞋,旅游鞋,为本境城镇青年所喜爱。袜子,50年代前,城乡居民穿的多为布料缝合成的家做袜,后渐为纱织袜取代,六、七十年代始有人穿晴伦、尼龙袜,并逐渐普及取代纱袜。     发式、饰佩旧时老年男子多剃光头,俗称葫芦头。儿童剃寿桃头,屎刮头,娇惯的小孩后脑勺还留有一撮毛,俗称“骚毛子”,青壮年男子多剃分头、俗称“二分头”、“小分头”;妇女束发梳髻、纳网、别簪,俗称“粑粑头”,未出嫁姑娘脑后留独辫,额前留毛,解放后兴剪短发扎小辫,妇女放髻剪短,俗称“披头装”、“二道毛”。老年妇女仍梳髻。80年代,男女发式,多凭喜好各取款式,追求新异。   旧时富家女子则多以玉石、银质首饰饰佩,上年岁的人(特别是老年男子),腰间裤带多扣玉佩,或玉环,或玉兽,儿童戴项圈、手镯,娇惯的小孩还戴有胸锁,均为银质,有的还佩脚铃,以避凶邪。   特殊服饰婚服:民国以前,本境新郎多穿黑布长袍马褂,有钱人家用洋布和纺绸为料,一般人家多用家织土布染黑染青而成。头带黑色瓜皮小帽,顶佩红珠,脚穿千层底黑布鞋(必须新娘所做,新婚当日亲戚、四邻、街坊,能从新郎的脚上看出新娘的针线工夫。)。新娘上身穿大襟红袄红褂,富家多以绸缎为料,贫穷人家则以亲手织土布染红而成。下身着红裙或绿裙,脚穿绣花红缎鞋,头佩凤冠,顶红盖布。盖布四角坠结红枣。民国后,婚服略有变化,新郎头戴黑色大沿礼帽、帽沿佩红花或红翅羽,穿长袍或大褂,胸佩红绸扎成的佩花,衣料多用士林布,农村仍多以土布染制;新娘服饰变化不大,只是城镇的一些士绅和读书人家着旗袍,三河有少数人家始着西式婚礼服。80年代,县城和三河的一些青年人兴起西式婚服,但新娘着装,服色仍以红艳为主。     丧服:俗称老衣。本地又叫“三腰五领”;三腰为内裤、棉裤、套裤(女子为套裙);五领为内褂、小袄、大袍、大褂、青布大衫。家境贫寒的,就在一件衣服上多做腰领,合“三腰五领”之数。丧服多为青黑两色,也有白色。

合肥有哪些好玩的景点?

  合肥,简称庐,古称庐州、庐阳,是安徽省省会。   1、三河古镇,是江南四大古镇之一,国家AAAAA级旅游景区。位于安徽省合肥市肥西县南端,地处肥西、庐江、舒城三县交界处。有古城墙、古炮台、太平军指挥部旧址、英王府、一人巷、万年台、李府粮仓、鹤庐、刘同兴隆庄、杨振宁旧居、孙立人故居、董寅初生平事迹展览馆、大夫第、三县桥、望月桥、望月阁、鹊渚廊桥、“八古”等历史遗迹,三河古镇的小吃和土菜也是很有名气和特色,有米饺、牛皮糖、酥糖、麦芽糖、茶干、米酒等,三河还是著名的富光口杯的故乡。   2、合肥城隍庙,又名庐州府城隍庙。位于安徽省合肥市庐阳区99号,北宋皇佑三年(1051),为纪念首任庐州府知府孙觉,始建城隍庙。城隍庙饮食文化源远流长,明清两朝尤盛,各派菜系和小吃争奇壮举胜,风味独具。有犁大爷粑粑、下塘烧饼、三河米饺、芙蓉蛋卷等正宗庐州名小吃,聚集了徽州毛豆腐、萧县面皮等安徽各地特产。   3、合肥滨湖国家森林公园,为我国首个退耕还林并经生态修复建成的国家级森林公园。   4、合肥三国新城遗址公园,为安徽省重点文物保护单位,主要景点有新城文物陈列馆、东城门、夯土练兵指挥台、兵器铸造窑址、饮马池、时光隧道、舟师坞、雕塑广场、石刻广场等。

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