厥阴阳明和病_中医.太阴少阴厥阴哪个阴最多,太阳少阳阳明排序

时间:2022/5/18 0:00:00

中医.太阴少阴厥阴哪个阴最多,太阳少阳阳明排序

  素问里没说哪个阳最强哪个阴最强,因为没有意义,太阴厥阴少阴,太阳少阳阳明说的是对应脏腑的特性,太阴太阳为开,少阴少阳为枢,阳明厥阴为阖。开的意思即打开,连接内外,所以阴阳之溢散,从外观察显得最阴最阳,八卦里也是阳中之阳和阴中之阴;但反过来想,阴阳之气外散,也意味着很容易丢失太多而阳消阴长/阴消阳长,顾肠易寒肺易热。而阖即关闭,藏纳的意思,故厥阴阳明内在阴阳之气最盛,但从外在观察却是“缺”阴和阳“初生”之态,盖主收纳,显得内敛。枢者枢纽的意思,即半开半阖,处于太阴厥阴/太阳阳明之间的状态。从张仲景六经传变的顺序也可看出这一点。

太阴少阴厥阴是什么关系?

  《黄帝内经.素问》第六篇,阴阳离合论,是这样说的:“是故三阳之离合也:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢;是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢”。   当门打开之时,就为太阳或者太阴,当门关上时,就为阳明或厥阴。而控制门开关靠的是枢纽,也就是门轴,对于阳经来说,就是少阳,而对于阴经来说,就是少阴

太阳 阳明 少阳 太阴 厥阴 少阴 真正含义是什么?高人解答

  中医对病证进行分析归纳,以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经来划分疾病的深浅及邪正盛衰,从而为施治提供依据的辨证方法。主要用于外感病的辨证分析,据感邪时间长短、病邪轻重、正气强弱等情况,将外感病大致划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段,揭示了外感病邪侵袭人体所引起的病机变化及传变规律。六经辨证也可用于外感兼内伤以及内伤杂病的辨证。   六经辨证为汉代张仲景所创立,论述见于他所撰著的《伤寒论》。该辨证方法是在《内经》中《素问·热论》关于外感疾病论述的基础上,结合脏腑、经脉病机变化以及邪正消长的临床特点,加以命名并发展而来的。它把疾病过程分为阴阳两类,即三阳和三阴。三阳病证即太阳病证、阳明病证、少阳病证。三阴病证即太阴病证、少阴病证、厥阴病证。凡邪盛正气未衰,多属三阳病证,治疗当以祛邪为主;凡正气虚衰,多属三阴病证,治疗当以扶正为主。六经病证中,太阳主表,阳明主里,少阳主半表半里(即少阳为邪气由阳入阴之枢),太阴、少阴、厥阴统属于里。不仅如此,六经病证又是经络、脏腑病机变化的反映,其中太阳、阳明、少阳病证以六腑病变为基础,太阴、少阴、厥阴病证则以五脏病变为基础。所以说六经病证实际上基本概括了脏腑和十二经的病变,临床上当结合脏腑辨证、经络辨证、〖HTK〗八纲辨证运用。但由于六经辨证的重点,在于分析外感病邪侵袭人体所引起的一系列病理变化及其传变规律,因此与也针对内伤杂病的脏腑辨证尚有不同。   太阳病证 太阳主一身之表,统摄营卫,而人体卫气具有抗御病邪侵袭的功能。外邪始袭人体,则正邪相争于表,导致营卫失调,主要表现为恶寒,发热,头项强痛,脉浮等表证,治当解表。但由于患者体质有强弱不同,病邪性质和感邪轻重有所差异,故太阳病证尚须进一步辨别是太阳中风(表虚),还是太阳伤寒(表实),主要凭据恶风或恶寒,脉浮缓或浮紧,尤其是有汗或无汗加以区别。表虚证有汗,主要是由于患者伤于风邪,卫表受伤,腠理疏松,卫不护营,营阴外泄而汗出,治宜疏风解表、调和营卫,代表方为桂枝汤。表实证无汗则因外感寒邪,卫气被遏,腠理闭密,毛窍收敛而致,多兼见咳嗽、气喘等肺气不宣表现,当用麻黄汤以散寒解表、宣肺平喘。   阳明病证 阳明是正邪斗争的极期,主要反映胃肠病变。多由太阳病治疗失误,邪热内传入里,伤津化燥而燥结成实所致,或因燥热之邪直犯阳明而成。根据证候特点的不同,阳明病证有阳明经证和腑证之分。阳明经证系邪热弥漫全身,而肠中无燥屎内结,以大汗出,大热,大渴而心烦,舌苔黄燥,脉洪大为辨证要点,治宜清热生津,方如白虎汤。若阳明里热与燥屎相结便成阳明腑证,既可见身热,汗出连绵,日晡(下午3~5时)潮热,舌苔黄燥或焦黄起刺,脉沉实有力等里热炽盛表现,又可有腹满疼痛拒按,便秘等腑气不通之象,甚则燥热之邪挟浊气上攻心神而见烦躁,谵语,或神志不清,治宜清热攻下,可选用不同的承气汤。   少阳病证 多由太阳病发展而来,亦有初起即为少阳病证者。此时邪气尚存而正气已伤,邪正多相持于表里之间。如邪胜则恶寒,正胜则发热,正邪分争便寒热交替出现,所谓“寒热往来”。因而少阳病的特点是既非发热与恶寒并见、全身疼痛之表征,亦非发热不恶寒、大便燥结之里证,而多伴见口苦,咽干,目眩,胸胁苦满,心烦喜呕,不欲饮食,脉弦等少阳经气不利、胆气犯胃、气机不畅之症。故治法不若太阳病解表可愈和阳明病“清”、“下”可痊,而须和解少阳,即一面祛病邪,一面扶正气,方如小柴胡汤。   太阴病证 病入三阴,太阴首当其冲。太阴病可由三阳病治疗失当,损伤脾阳而致,或因脾阳素虚,寒邪直中太阴,以致寒湿内阻,脾之运化功能失职,气机升降紊乱造成。其表现为腹满,呕吐,食欲不振,腹泻腹痛,喜温喜按,口淡不渴,舌淡苔白,脉迟或缓等。上述太阴病证与阳明病证同为里证,只是阳明病多表现为实证、热证,太阴病多表现为虚证、寒证。但在发病过程中可以相互转化,如阳明病而中气虚,即可转为太阴病;太阴病而阳气渐复,亦可转为阳明病。由于太阴病证为虚寒里证的开始阶段,病势较少阴、厥阴病轻浅,治宜温中散寒,方如理中汤。   少阴病证 主要是病在心肾。可因太阳病治疗不当,损伤心肾阳气,太阴病呕吐下利进一步严重,累及肾阳,或肾阳素虚,寒邪直中少阴,从而使全身内外失去心肾阳气的温煦等原因造成。可见全身性虚寒表现,如畏寒蜷卧,精神萎靡不振,嗜睡,手足厥冷,脉微细,或见下利清水样粪便,小便清长,舌淡苔白等。此外,少阴病亦可因心肾阴液受损,虚热内生,邪从热化,以致肾阴亏于下,心火亢逆于上而成,出现心烦不眠,口燥咽干,尿黄,舌尖红或红绛少苔,脉细数等症。因此少阴病又有寒化和热化之分。   治疗少阴寒化证宜回阳救逆,方如四逆汤;治疗少阴热化证则宜滋阴降火,方如黄连阿胶汤。   厥阴病证 厥阴为疾病终期转化阶段。如阴寒由盛极而转衰,阳气由虚衰而恢复,则病情好转。若阴寒盛极,阳气不能与之接续而先绝,则病势危重。如阴寒虽盛,但阳气尚能与之抗争则呈现阴阳对峙,相互交争,出现口渴,自觉一股气从下腹上冲心胸,胃脘部疼痛、灼热,饥不欲食,甚至吐出蛔虫,四肢厥冷或厥热交替(阴气胜则厥冷,阳气复则发热),厥多热少,神志昏乱等寒热错杂的症状。治当调理寒热,方如乌梅丸。   合病、并病 临床上病情变化很复杂。上述六种病证既可单独出现,亦可两种或三种合并出现。如头项强痛,恶寒发热,四肢关节微痛等太阳病证既可与阳明病的身热,口渴,下利黄色粪水,肛门灼热等里热症状同时出现,亦可在太阳病邪未尽的基础上,进而出现呕吐、胸胁苦闷等少阳病证。对于太阳与阳明合病可用葛根汤发汗解表、生津止利,而太阳与少阳并病时可用柴胡桂枝汤双解太阳与少阳。

在中医中太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴的真正含义是什么?行医多年不知其义。

  首先这是中医对于人体十二条经络的名称的描述,我们人体有十二天经脉,分别是手太阴肺经,手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经,手少阴心经,手太阳小肠经,足太阳膀胱经,足少阴肾经,手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。   其次呢,在伤寒论(张仲景-医圣)里面呢,太阳经是我们体表的经脉,外界病邪首先侵犯太阳经,一般中医认为是太阳膀胱经,就是发热怕冷的疾病,临床最常见的就是感冒发烧了。然后,少阳经呢,就是在半表半里的,邪气侵犯的话,容易寒热交替,口苦口干,肝郁胀气等。阳明病的话呢,就是要不脏器燥热,要不非常口渴,就是疾病的病位偏内的。而剩余的三阴呢就是阴寒在内的了,一般疾病比较里了。

在黄帝内经中关于太阴阳明论篇主要讲的是什么?

  一、论述了太阴、阳明表里两经在阴阳异位、虚实逆从等方面的不同变化,进而推至三阴三阳六经及其所属脏腑的发病规律;外感六淫之邪则阳受之而多病在六腑,饮食起居不节则阴受之而多病在五脏。   二、脾不主时,是因其属土,位居中央,分旺于四时以长四脏。   三、脾主四肢,是由于脾为胃行其津液以濡养四肢,脏腑亦各因脾经而受气于阳明,脾病则四肢不用。   【原文】黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?歧伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。   帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑,则身热,不时卧,上为喘呼;人五脏,则月真满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故臼:阳病者,上行极而下,阴病者,下行极而上。故伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。   帝曰:脾病而四支不用何也?岐伯曰:四支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉皆无气以生,故不用焉。   帝曰:脾不主时何也?岐伯目:脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也,土者生万物而法天地。故上下至头足,不得主时也。   帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液,何也?岐伯日;足太阴者,三阴也,其脉贯胃、属脾、络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者,表也。五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四支不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉无气以生,故不用焉。   【译文】黄帝问道:太阴、阳明两经,互为表里,是脾胃所属的经脉,而所生的疾病不同,是什么道理?岐伯回答说:太阴属阴经,阳明属阳经,两经循行的部位不同,四时的虚实顺逆不同,病或从内生,或从外入,发病原因也有差异,所以病名也就不同。黄帝道:我想知道它们不同的情况。岐伯说:人身的阳气,犹如天气,主卫护于外;阴气,犹如地气,主营养于内。所以阳气性刚多实,阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人,外表阳气先受侵害;饮食起居失调,内在阴气先受损伤。阳分受邪,往往传入六腑;阴气受病,每多累及五脏。邪入六腑,可见发热不得安卧,气上逆而喘促;邪入五脏,则见脘腹胀满,闭塞不通,在下为大便泄泻,病久而产生痢疾。所以喉司呼吸而通天气,咽吞饮食而连地气。因此阳经易受风邪,阴经易感湿邪。手足三阴经脉之气,从足上行至头,再向下沿臂膊到达指端;手足三阳经脉之气,从手上行至头,再向下行到足。所以说,阳经的病邪,先上行至极点,再向下行;阴经的病邪,先下行至极点,再向上行。故风邪为病,上部首先感受;湿邪成疾,下部首先侵害。   黄帝道:脾痛会引起四肢功能丧失,这是什么道理?岐伯说:四肢都要承受胃中水谷精气以濡养,但胃中精气不能直接到达四肢经脉,必须依赖脾气的转输,才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气,四肢失去营养,则经气日渐衰减,经脉不能畅通,筋骨肌肉都得不到濡养,因此四肢便丧失正常的功能了。   黄帝道:脾脏不能主旺一个时季,是什么道理?岐伯说:脾在五行中属土,主管中央之位,分旺于四时以长养四脏,在四季之末各寄旺十八日,故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土转输水谷精气,譬如天地养育万物一样,无时或缺的。所以它能从上到下,从头到足,输送水谷之精于全身各部分,而不专主旺于一个时季。   黄帝道:脾与胃仅以一膜相连,而脾能为胃转输津液,这是什么道理?岐伯说:足太阴脾经,属三阴,它的经脉贯通到胃,连属于脾,环绕咽喉,故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经;足阳明胃经,为脾经之表,是供给五脏六腑营养之处,故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气,所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷精气的滋养,经气便日趋衰减,脉道不通,筋骨肌肉都失却营养,因而也就丧失正常的功用了。

心属火为什么不是太阳经而是少阴厥阴

  少阴病是伤寒六经病变发展过程的后期,全身性阴阳衰惫所现证候的概括.病位主要在心肾,临床以脉微细、但欲寐为主要脉症.少阴的生理与病理:少阴包括手少阴心与足少阴肾,分别与手太阳小肠、足太阳膀胱互为表里.手少阴心属火,主血脉、神明;足少阴肾属水,主藏精,为先天之本.心肾以三焦为通路,相互交通,水火互济,彼此制约,维持其两脏的阴阳平衡.少阴,有阴气初生之意,其位置在太阴和厥阴之间,所以又有"少阴为枢"之称,有枢转阴气的作用.少阴发病,有直中和传经两种形式.直中者,外邪直犯少阴;传经者,太阳、太阴之邪不解而传入.其发病的根据是素体心肾阳虚,气血不足.外感风寒之邪只是发病的条件.少阴心肾,是人体生命的中枢,少阴为病,多为危笃重证.少阴病的病理既可出现心阳肾阳之虚衰,又可有心阴、肾阴之耗伤.故少阴病有从阴寒化、从阳热化两类证候.什么是少阴寒化证 【概念】少阴寒化证是指少阴阳气虚衰,病邪入内从阴化寒,阴寒独盛所表现的虚寒证候.此证是以无热恶寒,下利,肢厥脉微等为 辨证依据.【临床表现】无热恶寒,但欲寐,四肢厥冷,脉微细,下利清谷,呕不能食,或食入即吐,或身热反不恶寒,甚至面赤.

中医六经辨证。传变顺序为太阳,阳明,少阳,那为什么说太阳为表,阳明为里,少阳为半表半里?阳明不是在

  阳明病 阳明病就是邪进入胃及大肠系统, 病人会产生燥热, 所以身体强壮的人阳明病无寒症, 全部是热症, 而且会饥饿,能吃,全身冒冷汗,全身热,且便秘, 大便排不出来。 表邪如果传入阳明的话, 病邪就不会再往里走, 到此为止。

您好~真的是太想搞懂中医中厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳的真正含义了!!! 虚心向您请教~

  首先,脏腑分阴阳你肯定知道,五脏为阴,六腑为阳,这里加一个心包,属于心的附属,属于脏,属于还是阴   这么很容易知道手足三阳经是六腑,手足三阴经是五脏+心包   确定之后,阴阳还有具体的分析,先说三阳经,顾名思义是阳气运行的通道,而三阴经则是阴气运行的通道。可以打比方,就好比动脉血和静脉血运行,是有专门的动脉和静脉的。   而中医上的三阳和三阴则又可以细分。   都知道经络运行的起点是太阴肺经,经过一轮的循环,经过手太阴肺,手阳脉大肠,足阳脉胃,足太阴脾会到胸中。你发现了什么?第一轮的循环就是太阴和阳明。下面看第二轮的循环,手少阴心,手太阳小肠,足太阳膀胱,足少阴肾,再次回到胸中。第二轮是少阴和太阳。第三轮则是最后一轮循环,不用看看,就剩下厥阴和少阳了。   第一轮的运行,是阴阳气的起始,阴气和阳气刚开始运行,自然阳气盛,阴气盛,所以命名为阳脉和太阴。第二轮阴阳气稍弱,就命名太阳和少阴,而第三轮阴阳气衰,则命名厥阴和少阳。   如果想问为什么命名阳明,太阳,这个就没有意义了,就像为什么心叫心,只是一个造词

太阴 厥阴 少阴哪个阴气更重

  太阴

中医.太阴少阴厥阴哪个阴最多,太阳少阳阳明排序

  素问里没说哪个阳最强哪个阴最强,因为没有意义,太阴厥阴少阴,太阳少阳阳明说的是对应脏腑的特性,太阴太阳为开,少阴少阳为枢,阳明厥阴为阖。开的意思即打开,连接内外,所以阴阳之溢散,从外观察显得最阴最阳,八卦里也是阳中之阳和阴中之阴;但反过来想,阴阳之气外散,也意味着很容易丢失太多而阳消阴长/阴消阳长,顾肠易寒肺易热。而阖即关闭,藏纳的意思,故厥阴阳明内在阴阳之气最盛,但从外在观察却是“缺”阴和阳“初生”之态,盖主收纳,显得内敛。枢者枢纽的意思,即半开半阖,处于太阴厥阴/太阳阳明之间的状态。从张仲景六经传变的顺序也可看出这一点。

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